ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (نيف) 50 نتيجة
|
[نيف]النَيْفُ: الزيادةُ، يخفف ويشدّد، وأصله من الواو. يقال عشرة ونيف، ومائة ونيف.وكل ما زاد على العقد فهو نيف حتى يبلغ العقد الثاني. ونيف فلان على السبعين، أي زاد. وقصرٌ نِيافٌ، وناقةٌ نِيافٌ، وجملٌ نِيافٌ، أي طويلٌ في ارتفاع. قال الراجز:
يتبعن وخى عيهل نياف * وقال امرؤ القيس: نيافا تَزِلُّ الطيرُ عن قُذُفاتِهِ يَظَلُّ الضَبابُ فوقه قد تَعَصَّرا وأنافَ على شئ، أي أشرف. وأنافت الدراهمُ على المائة، أي زادت. |
|
[نيف]نه: في صفة الصديق: ذاك طود "منيف"، أي عالم شرف، من أناف على الشيء، وأصله من الواو، ناف الشيء ينوف: طال وارتفع، ونيف على السبعين في العمر- إذا زاد، وكل ما زاد على عقد فهو نيف- مشددًا، وقد يخفف- حتى يبلغ العقد الثاني. ش: ومنه: و"إنافة" رتبته، بكسر همزة فنون مخففة أي رفعتها.
|
|
ن ي ف: (النَّيِّفُ) بِوَزْنِ الْهَيِّنِ الزِّيَادَةُ يُخَفَّفُ وَيُشَدَّدُ، يُقَالُ: عَشَرَةٌ وَنَيِّفٌ وَمِائَةٌ وَنَيِّفٌ. وَكُلُّ مَا زَادَ عَلَى الْعَقْدِ فَهُوَ نَيِّفٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَقْدَ الثَّانِيَ. وَ (نَيَّفَ) فُلَانٌ عَلَى السَّبْعِينَ أَيْ زَادَ. وَ (أَنَافَ) عَلَى الشَّيْءِ أَشْرَفَ عَلَيْهِ. وَ (أَنَافَتِ) الدَّرَاهِمُ عَلَى الْمِائَةِ أَيْ زَادَتْ.
|
|
(الحنيف) المائل من شَرّ إِلَى خير وَالصَّحِيح الْميل إِلَى الْإِسْلَام الثَّابِت عَلَيْهِ والناسك وكل من حج (وَفِي الكليات لأبي الْبَقَاء) إِذا ذكر الحنيف مَعَ الْمُسلم فَهُوَ الْحَاج كَقَوْلِه تَعَالَى {{وَلَكِن كَانَ حَنِيفا مُسلما}} وَإِذا ذكر وَحده فَهُوَ الْمُسلم كَقَوْلِه تَعَالَى {{فأقم وَجهك للدّين حَنِيفا}} (ج) حنفَاء و (الحنفاء) فريق من الْعَرَب قبل الْإِسْلَام كَانُوا يُنكرُونَ الوثنية مِنْهُم أُميَّة بن أبي الصَّلْت وَمن كَانَ على دين إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام فِي الْجَاهِلِيَّة (فِي الْحَج والختان واعتزال الْأَصْنَام)وَالدّين الحنيف الْمُسْتَقيم الَّذِي لَا عوج فِيهِ وَهُوَ الْإِسْلَام
|
|
(الكنيف) السات ر والترس وَيُقَال ترس كنيف والظلة تشرع فَوق بَاب الدَّار وحظيرة من خشب أَو شجر تتَّخذ لِلْإِبِلِ وَالْغنم تقيها الرّيح وَالْبرد والمرحاض (ج) كنف
|
|
(النيف) الزَّائِد على غَيره يُقَال هَذَا الْجَبَل نَيف على ذَاك وَالزَّائِد على العقد من وَاحِد إِلَى ثَلَاثَة وَمَا كَانَ من أَرْبَعَة إِلَى تِسْعَة فَهُوَ بضع يُقَال عشرَة ونيف وَألف ونيف وَلَا يُقَال خَمْسَة عشر ونيف وَلَا نَيف وَعشرَة (وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا بعد العقد)
|
الحنيفية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الحنيفية) مِلَّة الْإِسْلَام ويوصف بهَا فَيُقَال مِلَّة حنيفية وَضرب من السيوف مَنْسُوب إِلَى الْأَحْنَف بن قيس لِأَنَّهُ أول من اتَّخذهُ
|
|
(ن ي ف) : (النَّيِّفُ بِالتَّشْدِيدِ) كُلُّ مَا بَيْنَ عَقْدَيْنِ وَقَدْ يُخَفَّفُ وَأَصْلُهُ مِنْ الْوَاوِ وَعَنْ الْمُبَرِّدِ النَّيِّفُ مِنْ وَاحِدٍ إلَى ثَلَاثٍ (وَفِي الْحَدِيثِ) «أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - سَاقَ مِائَةَ بَدَنَةٍ نَحَرَ مِنْهَا نَيِّفًا وَسِتِّينَ وَأَعْطَى عَلِيًّا الْبَاقِيَ» وَفِي شَرْحِ الْآثَارِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ وَنَحَرَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - سَبْعًا وَثَلَاثِينَ.
|
|
نيف: النَّيْفُ: الزِّيَادَةُ، عَشْرٌ ونَيْفٌ، وأَنَافَتْ هذه الدَّرَاهِمُ على المائة، وأَنَافَ البِنَاءُ على الجَبَلِ، وجَبَلٌ نَيِّفٌ على آخَرَ: أي مُنِيْفٌ.وناقَةٌ نِيَافٌ وجَمَلٌ نِيَافٌ: وهو الطَّوِيْلُ في ارْتِفَاعٍ.
|
|
نيف: نيف. انظر: نوف.
|
|
(نَيَفَ)- فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تصِفُ أَبَاهَا «ذَاك طَوْدٌ مُنِيفٌ» أَيْ عالٍ مُشْرِفٌ. وَقَدْ أَنَافَ عَلَى الشَّيْءِ يُنِيفُ. وأصلُه مِنَ الْوَاوِ. يُقال: نَافَ الشَّيءُ يَنُوفُ، إِذَا طَالَ وارْتَفَع.ونَيَّفَ عَلَى السَّبعين فِي العُمر، إِذَا زادَ. وكلُّ مَا زَادَ عَلَى عِقْد فَهُوَ نَيِّفٌ، بِالتَّشْدِيدِ. وَقَدْ يُخَفَّف حَتَّى يَبلغ الْعِقْدَ الثَّانِي.
|
حِصْنُ مُنيف ذُبْحَانَ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
حِصْنُ مُنيف ذُبْحَانَ:
بضم الميم، وكسر النون، والفاء، وضم الذال المعجمة، وسكون الباء الموحدة، والحاء مهملة، وألف، ونون: باليمن من أرض الدّملوة على جبل يقال له قوّر، بضم القاف وكسر الواو المشددة والراء، قريب من مخلاف المعافر، وفيه شقّ يقال له جود، يذكر في جود إن شاء الله تعالى. |
حَنيفٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
الخُنَيْفغان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الخُنَيْفغان:
بضم أوله، وفتح ثانيه، وياء مثناة من تحت، وفاء، وغين معجمة، وآخره نون: رستاق بفارس. |
رَبَضُ أبي حنيفة
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
رَبَضُ أبي حنيفة:
محلة كانت ببغداد قرب الحريم الطاهري بالجانب الغربي تتصل بباب التّين من مقابر قريش، ينسب إلى أبي حنيفة أحد قواد المنصور وليس بصاحب المذهب. |
الصَّنِيفَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الصَّنِيفَةُ:
قطعة من أسفل الثوب، بالفتح ثمّ الكسر والياء المثناة من تحت والفاء: وهو موضع. |
فَرْنِيفَثَان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
فَرْنِيفَثَان:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وكسر النون، وياء ساكنة ثم فاء مفتوحة، وثاء مثلثة، وآخره نون: قرية من قرى خوارزم. |
المُنِيفُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
المُنِيفُ:
بالضم ثم الكسر، وياء وفاء، وهو من ناف ينيف إذا أشرف، وأناف ينيف لغة، وهذا الموضع مأخوذ من اللغة الأولى: موضع، قال صخر الغيّ: فلما رأى العمق قدّامه، ... ولما رأى عمرا والمنيفا والمنيف حصن في جبل صبر من أعمال تعزّ باليمن. والمنيف أيضا منيف لحج: حصن قرب عدن. |
المُنِيفَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
المُنِيفَةُ:
بالضم ثم الكسر، وهو من أناف ينيف اللغة الثانية المذكورة قبل: ماء لتميم على فلج كان فيه يوم من أيامهم وهو بين نجد واليمامة، قال بعض الشعراء: أقول لصاحبي والعيس تهوي ... بنا بين المنيفة فالضّمار تمتّع من شميم عرار نجد، ... فما بعد العشيّة من عرار |
|
ح ن ف [حنيفا]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لِلدِّينِ حَنِيفاً .قال: دينا مخلصا.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت حمزة بن عبد المطلب وهو يقول:حمدت الله حين هدى فؤادي...إلى الإسلام والدّين الحنيفوقال أيضا رجل يذكر بني عبد المطلب وفضلهم:أقيموا لنا دينا حنيفا فأنتم...لنا غاية قد يهتدي بالذوائب
|
الإبانة، في رد من شنع على أبي حنيفة
المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين
|
الإبانة، في رد من شنع على أبي حنيفة
للقاضي، الإمام، أبي جعفر: أحمد بن عبد الله السرماري، البلخي، الحنفي. مختصر. أوله: (الحمد لله الواحد الأحد... الخ). ذكر فيه أنه رتبه على ستة أبواب: 1- في أن مذهبه أصلح للولاة. 2- في أنه تمسك بالآثار الصحيحة. 3- في سلوكه في الفقه طريقة الاحتياط. 4- في أن المخالف ترك الاحتياط. 5- في التي توجب شناعتهم. 6- في الأجوبة عما ذكروا. |
الإبانة، في فقه أبي حنيفة
المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين
|
الإبانة، في فقه أبي حنيفة
وهي: غير الأولى. وفي: (التاتار خانية) : نقول منها. |
حَنِيفيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حَنِيفيّالجذر: ح ن ف
مثال: إِنَّه حنيفي المذهبالرأي: مرفوضةالسبب: لإثبات ياء «فَعِيلة» عند النسب إليها، والنحاة يوجبون حذفها. الصواب والرتبة: -إِنَّه حنفيّ المذهب [فصيحة]-إِنَّه حنيفيّ المذهب [فصيحة] التعليق: اختلفت المراجع في حكم النسب إلى «فَعِيل» و «فَعِيلة»، فمنها ما قصر حذف ياءيهما على ما سمع، ومنها ما قصره على الأعلام المشهورة، ومنها ما أجاز الحذف والإثبات، ومنها ما ذكر أن القياس في النسب إليهما هو بقاء الياء، وبهذا يتبين أن بقاء الياء في النسب إلى «حنيفة» متفق عليه في جميع الأقوال، وقد عضد مجمع اللغة المصري الرأي الأخير، وهناك من فرق بين الحنفيّ والحنيفيّ، فالأول عنده نسبة إلى مذهب أبي حنيفة، والثاني إلى قبيلة بني حنيفة. |
زَعَانِيف
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُنِيفَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُونيفَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
قُنَيفِيد
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
قُنَيْفل
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
قُنَيْفِر
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قُنَيْفِر
من (ق ن ف ر) تصغير القِنفر بمعنى القصير. |
قُنَيْفِد
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
قَنِيفَا
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُنَيْفيش
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طَنِيفَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب