ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (نِهَال) 50 نتيجة
الْمنْهَال
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
مِنْهَالِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مِنْهَال
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مِنْهَال
من (ن ه ل) الرجل العظيم السخاء والكثير السقي لدوابه. |
إِنْهَال
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
4867- المستورد بن منهال
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4867- المستورد بن منهال
المستورد بْن منهال بْن قنفذ بْن عصية بْن هصيص بْن حيي بْن وائل بْن جشم بْن مالك بْن كعب بْن القين بْن جسر بْن شيع اللَّه بْن وبرة بْن تغلب بْن حلوان بْن عمران بْن الحاف بْن قضاعة. صحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطبري. |
5130- منهال أبو عبد الملك
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5130- منهال أبو عبد الملك
ب د ع: منهال أَبُو عَبْد الْمَلِكِ القيسي روى عَنْهُ ابنه عَبْد الْمَلِكِ. (1601) أَخْبَرَنَا أَبُو يَاسِرِ ابْنُ أَبِي حَبَّةَ بِإِسْنَادِهِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عن شُعْبَةَ، عن أَنَسِ ابْنِ سِيرِينَ، عن عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمِنْهَالِ، عن أَبِيهِ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِ أَيَّامِ الْبِيضِ الثَّلاثَةِ، وَيَقُولُ: " هُنَّ صِيَامُ الشَّهْرِ ". وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عن شُعْبَةَ، نَحْوَهُ. وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمِنْهَالِ عِنْدَهُمْ وَهْمٌ، وَالصَّوَابُ عِنْدَهُمْ: مِلْحَانُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلامُ عَلَيْهِ فِي مِلْحَانَ. أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ |
المستورد بن منهال
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن قنفذ «2» بن عصية بن هصيص بن حي بن وائل بن جشم بن مالك بن كعب بن القين القصاعي.
قال ابن الكلبيّ: صحب النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم. وكذا قال الطبريّ. |
منهال بن أوس
الإصابة في تمييز الصحابة
|
النكري، بضم النون.
وفد إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم. ذكره الرشاطيّ، عن المدائنيّ، قال: ولم يذكره ابن عبد البرّ، ولا ابن فتحون. |
منهال بن أبي منهال
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: ذكره الطّبري في الصّحابة، واستدركه ابن فتحون.
|
منهال القيسي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: تقدم ذكره في قتادة بن ملحان.
|
المنهال التميميّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
من رهط مالك بن نويرة.
له إدراك، ذكره الزّبير بن بكّار في «الموفقيّات» ، عن حبيب بن زيد الطائي أو غيره. قال: مرّ المنهال على أشلاء مالك بن نويرة هو ورجل من قومه حين قتله خالد بن الوليد، فأخرج من خريطة له ثوبا فكفّنه فيه ودفنه، وفي ذلك يقول متمم: لقد غيّب المنهال تحت ردائه ... فتى غير مبطان العشيّات أروعا [الطويل] وقال المفضّل الضّبيّ: لم يكفّنه المنهال، ولكنه مرّ على جسده وهو ملقى بعد أن قتل فألقى عليه رداءه، وكذلك كانوا يفعلون بالقتيل يسترونه. قلت: والأول أولى، لقوله فيه، ثم دفنه. الميم بعدها الهاء |
أبو المنهال
الإصابة في تمييز الصحابة
|
غير منسوب.
ذكره أبو بشر الدّولابيّ في الصحابة، ولم يخرج له شيئا. |
أم المنهال
الإصابة في تمييز الصحابة
|
زوج مالك بن نويرة التميمي. لها ذكر في ترجمة زوجها.
|
المنهال
سير أعلام النبلاء
|
679- المنهال 1: "خ، 4"
ابن عمرو، أبو عمرو الأسدي مولاهم الكُوْفِيُّ. يَرْوِي عَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ, وَزِرِّ بنِ حُبَيْشٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى، وَأَبِي عُمَرَ زَاذَانَ وَسَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ. رَوَى عَنْهُ: حَجَّاجُ بنُ أَرْطَاةَ، وَزَيْدُ بنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَمَنْصُوْرٌ, وَشُعْبَةُ, وَالمَسْعُوْدِيُّ، وَسَوَّارُ بنُ مُصْعَبٍ، وَطَائِفَةٌ كَبِيْرَةٌ. وَقِيْلَ: إِنَّ سَوَّاراً إِنَّمَا رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْهُ, ثُمَّ إِنَّ شُعْبَةَ تَرَكَ الرِّوَايَةَ عَنْهُ لِكَوْنِهِ سَمِعَ آلَةَ الطَّرَبِ مِنْ بَيْتِهِ. وَثَّقَهُ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: صَدُوْقٌ. وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. قُلْتُ: حَدِيْثُهُ فِي شَأْنِ القَبْرِ بِطُوْلِهِ فِيْهِ نَكَارَةٌ وَغَرَابَةٌ، يَرْوِيْهِ عَنْ زَاذَانَ, عَنِ البَرَاءِ. وَقَدْ تَلاَ عَلَى: سَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ. قَرَأَ عَلَيْهِ: ابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَغَيْرُهُ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ بضع عشرة ومائة. __________ 1 ترجمته في التاريخ الكبير "8/ ترجمة 1963"، المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوى "1/ 527 و 535" و "2/ 657 و 680"، الجرح والتعديل "8/ ترجمة 1634"، الكاشف ""3/ ترجمة رقم 5752"، تاريخ الإسلام "5/ 7"، ميزان الاعتدال "4/ 192"، تهذيب التهذيب "10/ 319"، خلاصة الخزرجي "3/ ترجمة 7223". |
حجاج بن منهال
سير أعلام النبلاء
|
1625- حجاج بن منهال 1: "ع"
الحَافِظُ الإِمَامُ القُدْوَةُ العَابِدُ الحُجَّةُ، أَبُو محمد البصري الأَنْمَاطِيُّ أَخُو مُحَمَّدٍ. حَدَّثَ عَنْ: قُرَّةَ بنِ خَالِدٍ وَشُعْبَةَ، وَجُوَيْرِيَةَ بنِ أَسْمَاءَ، وَهَمَّامِ بنِ يَحْيَى وَيَزِيْدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التُّسْتَرِيِّ، وَالحَمَّادَيْنِ وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ المَاجَشُوْنِ وَمَالِكٍ وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ وَالبَاقُوْنَ بِوَاسِطَةٍ وَإِسْحَاقُ الكَوْسَجُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ وَعَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ، وَأَحْمَدُ بنُ الفُرَاتِ وَإِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ شَاذَانُ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ وَأَبُو مُسْلِمٍ الكَجِّيُّ، وَهِلاَلُ بنُ العَلاَءِ الرَّقِّيُّ وَإِسْمَاعِيْلُ القَاضِي، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ فَاضِلٌ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ رَجُلٌ صَالِحٌ كَانَ سِمْسَاراً يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ دِيْنَارٍ حَبَّةً فَجَاءَ خُرَاسَانِيٌّ مُوْسِرٌ مِنْ أَصْحَابِ الحَدِيْثِ فَاشْتَرَى لَهُ أَنْمَاطاً، فَأَعْطَاهُ التَّاجِرُ ثَلاَثِيْنَ دِيْنَاراً فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ قَالَ: سَمْسَرَتُكَ قَالَ: دَنَانِيْرُكَ أَهوَنُ عَلَيَّ مِنْ هَذَا التُّرَابِ هَاتِ مِنْ كُلِّ دِيْنَارٍ حَبَّةً. فَأَخَذَ مِنْهُ دِيْنَاراً، وَكِسَراً. قَالَ خَلَفٌ كُرْدُوْسُ: كَانَ حَجَّاجٌ صَاحِبَ سُنَّةٍ يُظهِرُهَا مَاتَ فِي سَنَةِ سِتَّ عَشْرَةَ ومائتين. وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ وَالبُخَارِيُّ: مَاتَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ فِي شَوَّالٍ. وَفِي عَصْرِهِ: حَجَّاجُ بنُ محمد الرقي وقد مر. حجاج بن نضير الفَسَاطِيْطِيُّ: يَرْوِي أَيْضاً عَنْ قُرَّةَ بنِ خَالِدٍ وَهُوَ لَيِّنٌ. وَحَجَّاجُ بنُ أَبِي مَنِيْعٍ الرُّصَافِيُّ: الَّذِي يَرْوِي عَنْ جَدِّهِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أَبِي زِيَادٍ نُسْخَةً عَنِ الزُّهْرِيِّ صَدُوْقٌ لَقِيَهُ الذهلي، وابن وارة والفسوي. __________ 1 ترجمته في طبقات ابن سعد "7/ 301"، والتاريخ الكبير "2/ ترجمة 2841"، والكنى للدولابي "2/ 94"، والجرح والتعديل "3/ ترجمة 711"، وتذكرة الحفاظ "1/ ترجمة 405"، والعبر "1/ 371"، والوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "11/ 317"، وتهذيب التهذيب "2/ 206"، وخلاصة الخزرجي "1/ ترجمة 1249"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 38". |
محمد بن المنهال
سير أعلام النبلاء
|
1763- محمد بن المنهال 1: "خ، م، د"
الضرير، الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، الإِمَامُ، أَبُو جَعْفَرٍ -وَقِيْلَ: أَبُو عَبْدِ اللهِ- التَّمِيْمِيُّ, البَصْرِيُّ، صَاحِبُ يَزِيْدَ بنِ زُرَيْعٍ, وَرَاوِيَتُهُ. وَحَدَّثَ أَيْضاً عَنْ: أَبِي عَوَانَةَ, وَجَعْفَرِ بنِ سُلَيْمَانَ, وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيِّ, وَمَخْشِيِّ بنِ مُعَاوِيَةَ البَاهِلِيِّ, وَحَبِيْبَةَ بِنْتِ حَمَّادٍ المَازِنِيَّةِ, وَجَمَاعَةٍ يَسِيْرَةٍ. وَلَمْ يَرْحَلْ, وَلاَ كَتَبَ, بَلْ كَانَ يَحْفَظُ. رَوَى عَنْهُ: البُخَارِيُّ, وَمُسْلِمٌ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ, وَأَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ, وَحَرْبٌ الكَرْمَانِيُّ, وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ وَاصِلٍ البُخَارِيُّ, وَعُثْمَانُ بنُ خُرَّزَاذَ, وَعُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيُّ, وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيُّ, وَمُضَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ, وَيَعْقُوْبُ الفَسَوِيُّ, وَيَعْقُوْبُ بنُ شيبة, وَيُوْسُفُ القَاضِي, وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ المَرْوَزِيُّ, وَأَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ, وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ, وَأَبُو مُسْلِمٍ الكَجِّيُّ, وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ العِجْلِيُّ: بَصْرِيٌ, ثِقَةٌ, لَمْ يَكُنْ لَهُ كِتَابٌ, قُلْتُ لَهُ: لَكَ كِتَابٌ؟ فَقَالَ: كِتَابِي صَدْرِي. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: كَتَبَ عَنْهُ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ كِتَابَ يَزِيْدَ بنِ زُرَيْعٍ، وَهُوَ حَافِظٌ، كَيِّسٌ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أُمَيَّةَ بنِ بِسْطَامَ. قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُوْلُ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بنَ المِنْهَالِ أَنْ يَقْرَأَ عَلَيَّ "تَفْسِيْرَ أَبِي رَجَاءَ" لِيَزِيْدَ بنِ زُرَيْعٍ, فَأَملَى عَلَيَّ مِنْ حِفْظِهِ نِصْفَهُ, ثُمَّ أَتَيتُه يَوْماً آخر بعد كم، فَأَملَى عَلَيَّ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى، فَقَالَ: خُذْ فَتَعَجَّبتُ, وَكَانَ يَحْفَظُ حَدِيْثَ يَزِيْدَ بنِ زُرَيْعٍ. وَقَالَ القَاسِمُ بنُ صَفْوَانَ البَرْذَعِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بنِ خُرَّزَاذَ: أَحْفَظُ مَنْ رَأَيْتُ أَرْبَعَةٌ: مُحَمَّدُ بنُ المِنْهَالِ الضَّرِيْرُ, وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَرْعَرَةَ, وَأَبُو زُرْعَةَ, وَأَبُو حَاتِمٍ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: سَمِعْتُ أَبَا يَعْلَى يَذْكُرُ مُحَمَّدَ بنَ مِنْهَالٍ الضَّرِيْرَ, وَيُفَخِّمُ أَمرَهُ, وَيَذْكَرُ أَنَّهُ كَانَ أَحْفَظَ مَنْ بِالبَصْرَةِ فِي وَقْتِهِ, وَأَثْبَتَهُم فِي يزيد بن زريع. __________ 1 ترجمته في التاريخ الكبير "1/ ترجمة 786"، والمعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي "1/ 371" و"2/ 257"، والجرح والتعديل "8/ ترجمة 396"، وتذكرة الحفاظ "2/ ترجمة 454"، والكاشف "3/ ترجمة 5257"، والعبر "1/ 410"، وتهذيب التهذيب "9/ 475"، وتقريب التهذيب "2/ 210"، وخلاصة الخزرجي "2/ ترجمة 6679"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 71". |
محمد بن المنهال البصري
سير أعلام النبلاء
|
1764- مُحَمَّدُ بنُ المِنْهَالِ البَصْرِيُّ 1:
العَطَّارُ، أَخُو الحَافِظِ الثِّقَةِ حَجَّاجِ بنِ مِنْهَالٍ الأَنْمَاطِيِّ. يَرْوِي عَنْ: يَزِيْدَ بنِ زُريع, وَجَعْفَرِ بنِ سُلَيْمَانَ, وَعَبْدِ الوَاحِدِ بنِ زِيَادٍ وَفَيَّاضِ بنِ ثَابِتٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو زُرْعَةَ, وَأَبُو حَاتِمٍ, وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ, وَأَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ, وَمُطَيَّنٌ, وَجَمَاعَةٌ. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ هَذَا وَعَنِ الضَّرِيْرِ، فَقَالَ: جَمِيْعاً ثِقَتَانِ، وَالضَّرِيْرُ أَحْفَظُ، وَأَكْيَسُ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ". قَالَ شَيْخُنَا أَبُو الحَجَّاجِ: وَقِيْلَ: إِنَّهُ مَاتَ أَيْضاً فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَفِيْهَا مَاتَ مُحَمَّدُ بنُ سَعِيْدٍ البَصْرِيُّ الأَثْرَمُ، وَعُبَادَةُ بنُ زِيَادٍ الكُوْفِيُّ، وَخَالِدُ بنُ مِرْدَاسٍ بِبَغْدَادَ، وَأَبُو يَعْقُوْبَ البُوَيْطِيُّ الفَقِيْهُ، وَمُحْرِزُ بنُ عَوْنٍ، وَأَحْمَدُ بنُ نَصْرٍ الخُزَاعِيُّ الشَّهِيْدُ، وَعَلِيُّ بنُ حَكِيْمٍ الأَوْدِيُّ, وَخَلَفُ بنُ سَالِمٍ الحَافِظُ, وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَرْعَرَةَ, وَهَارُوْنُ بنُ مَعْرُوْفٍ, وَعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَسْمَاءَ, وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ سَلاَّمٍ الجُمَحِيُّ, وَأَخُوْهُ مُحَمَّدٌ, وَأُمَيَّةُ بنُ بِسْطَامَ, وَكَامِلُ بنُ طَلْحَةَ. __________ 1 ترجمته في الجرح والتعديل "8/ ترجمة 395"، وتهذيب التهذيب "9/ 476"، وتقريب التهذيب "2/ 210"، وخلاصة الخزرجي "2/ ترجمة 6680"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 71". |
<br> المنهال.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
روى عن النبي ﷺ فِي صيام الأيام البيض- قاله يَزِيد بْن هارون، عَنْ شعبة، عَنْ أنس بْن سيرين، عَنْ عبد الملك بْن منهال، عَنْ أبيه، عن النبي ﷺ، وهو خطأ عند أهل العلم بالحديث، والصواب عندهم فيه ملحان، وقد ذكرناه. |
147 - ع: عبد الرحمن بن مطعم بن عبد الله، أبو المنهال البناني البصري، وقيل: الكوفي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
147 - ع: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُطْعِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَبُو الْمِنْهَالِ الْبُنَانِيُّ الْبَصْرِيُّ، وَقِيلَ: الْكُوفِيُّ، [الوفاة: 101 - 110 ه]
نَزِيلُ مَكَّةَ. حَدَّثَ عَنْ: ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ. وَعَنْهُ: حبيب بن أبي ثابت، وسليمان الأحول، وعمرو بْن دينار، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ. |
112 - ع: سيار بن سلامة، أبو المنهال الرياحي البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
112 - ع: سَيَّارُ بْنُ سلامة، أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 111 - 120 ه]
عَنْ: أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، وَعَنْ: أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ، وَالْبَرَاءِ السُّلَيْطِيِّ. وَعَنْهُ: خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، وَعَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ، وَشُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ. |
267 - خ 4: المنهال بن عمرو الأسدي، مولاهم الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
267 - خ 4: المنهال بْن عَمْرو الأسدي، مولاهم الكوفيُّ. [الوفاة: 111 - 120 ه]
عَنْ: أنس بْن مالك، وعَبْد الرَّحْمَن، وزِرّ بْن حبيش، وأَبِي عُمَر زاذان، وسَعِيد بْن جُبَيْر. وَعَنْهُ: حَجَّاج بْن أرطأة، وزيدُ بْن أَبِي أُنَيْسَةَ، وشُعْبَة، والمسعودي، وسوار بْن مُصْعَب، وآخرون، ثم إن شُعْبَة ترك الرواية عَنْه لكونه سَمِعَ مِنْ داره آله طرب. -[325]- وثقه ابن مَعِين وغيره. وقَالَ الدارَقُطْنيُّ: صَدُوق. وقَالَ أبو محمد ابن حزم: لَيْسَ بالقوي. قُلْتُ: تفرّد بحديث منكر ونكير عَنْ زاذان عَنِ البَرَاء. وقد قرأ القرآن عَلَى سَعِيد بْن جُبَيْر، قرأ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى القاضي. وقَالَ الأَعْمَشُ عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَزَلَ الْقُرْآنُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ جُمْلَةً فَدُفِعَ إِلَى جِبْرِيلَ فَكَانَ يُنَزِّلُهُ. |
442 - نصر بن أوس الطائي، أبو المنهال
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
442 - نصر بن أوس الطائي، أبو المنهال [الوفاة: 141 - 150 ه]
شيخ كوفي، روى عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ. وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَبُو نُعَيْمٍ. قَالَ أَبُو حاتِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. قُلْتُ: هَذَا الْقَوْلُ مِنْ أَبِي حَاتِمٍ دَالٌّ عَلَى أنه ليس عنده بِحُجَّةٍ مَعَ أَنِّي لَمْ أُودِعْ فِي كِتَابَيَّ اللَّذَيْنِ فِي الضُّعَفَاءِ شَيْئًا مِنْ هَذَا النَّمَطِ، تَبَعْتُ فِي التُّرْكِ أبا الْفَرَجِ بْنَ الْجَوْزِيِّ، وغيره. |
384 - د ت ق: المنهال بن خليفة، أبو قدامة العجلي الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - د ت ق: المنهال بْن خَليفة، أَبُو قدامة العِجْليُّ الكوفيُّ. [الوفاة: 151 - 160 ه]
عَنْ: عطاء بْن أَبِي رباح، وسماك بْن حرب، وجماعة، وَعَنْهُ: وكيع، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الله بْن رجاء. ضعفوه. وقال أبو داود: جائز الحديث. وقال ابْن معين: ضعيف. |
471 - أبو العطوف الجزري الحراني، اسمه الجراح بن منهال.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
471 - أَبُو الْعَطُوفِ الْجَزَرِيُّ الْحَرَّانِيُّ، اسمه الجراح بن منهال. [الوفاة: 161 - 170 ه]
رَوَى عَنْ: الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، وَالزُّهْرِيِّ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ: يزيد بْنُ هَارُونَ، وَشَبَابَةُ، وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَيَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ. -[563]- قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيّ: لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكٌ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: أَبُو الْعَطُوفِ الْجَزَرِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ. شبابة بن سوار: أخبرنا أَبُو الْعَطُوفِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: إِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ فِي عُثْمَانَ خَاصَّةً لَمَّا احْتُبِسَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنْ قَتَلُوهُ لَأُنَابِذَنَّهُمْ "، فَبَايَعْنَاهُ على أن لا نفر، ونحن ألف وثلاث مائة. هَذَا مُنْكَرٌ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ. |
365 - المنهال بن بحر، أبو سلمة القشيري العقيلي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
365 - المِنْهال بن بحر، أبو سَلَمة القُشَيريّ العُقَيْليّ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: ابن عون، وهشان بن حسّان، وابن أبي عِرُوبة، وَقُرَّةَ بن خالد، وعدة. وَعَنْهُ: أبو الوليد، وعلي ابن المَدِينيّ، وأبو حفص الفلاس، وآخرون. وثقه أبو حاتم، ولا شيء له في الكُتُب. |
299 - عيينة بن عبد الرحمن، أبو المنهال المهلبي اللغوي النحوي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
299 - عُيَيْنَة بْن عَبْد الرَّحْمَن، أبو المنهال المهلّبيّ اللُّغَويّ النَّحْويّ، [الوفاة: 201 - 210 ه]
صاحب الخليل بْن أحمد، ومؤدب الأمير عبد الله بن الطاهر. رَوَى عَنْ: داود بْن أَبِي هند، وسعيد بْن أَبِي عَرُوبَة. وَعَنْهُ: علي بْن الحَسَن الهلالي، ومحمد بْن عَبْد الوهّاب الفرّاء، وأهل نيسابور. وكان من كبار أئمة العربية. |
74 - ع: حجاج بن منهال الأنماطي البصري، أبو محمد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
74 - ع: حَجّاجُ بنُ مِنْهال الأنماطيّ البَصْريُّ، أبو محمد. [الوفاة: 211 - 220 ه]
عَنْ: قُرَّةَ بن خالد، وشُعبة، وجُوَيرِية، والحَمَّادَيْن، وهَمّام، وعبد العزيز الماجِشُون، ويزيد بن إبراهيم التستري، وجماعة. وَعَنْهُ: البخاري، والباقون بواسطة، وإسحاق الكَوْسَج، وإسحاق شاذان، وأحمد بن الفُرات، وإسماعيل القاضي، وعَبْد، والدّارميّ، وعَليُّ بن عبد العزيز البَغَويّ، وَمحمد بن يحيى الذُّهَليّ، وهلال بن العلاء، وأبو مسلم الكَجِّيّ، وطائفة. قال أبو حاتم: ثقة فاضل. وقال أحمد العِجْليّ: ثقة، رجل صالح، كان سمسارًا يأخذ من كل -[293]- دينار حبة، فجاء خراساني موسرٌ من أصحاب الحديث فاشترى له أنماطًا، فأعطاه ثلاثين دينارا، فقال: ما هذه؟ قال: سمسرتك. قال: دنانيرك أهون عليّ من هذا التُّراب، هاتِ من كلّ دينار حَبَّة. فأخذ دينارًا وكَسْرًا. وقال خلف كُرْدوس: تُوُفّي سنة ستّ عشرة، وكان صاحب سُنّة يُظْهرها. وقال ابن سعْد والبخاريّ: تُوُفّي سنة سبْع عشرة في شوال. |
307 - عوف بن محلم، أبو المنهال الخزاعي النديم.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
307 - عوف بن محلّم، أبو المِنْهال الخُزاعيّ النّديم. [الوفاة: 211 - 220 ه]
كان إخباريًا علامة، شاعرًا مجوِّدا. وكان عبد الله بن طاهر يقدّمه ويُكْرِمه. وكان أبوه طاهر لَا يكاد يفارق عَوْفًا. وأصله من حَرّان، وهو القائل: إنّ الثمانين وبلغتها ... قد أحوجت سمعي إلى ترجمان وبدلتني بالشطاط الحنا ... وكنت كالصعدة تحت السنان منها: فقرباني بأبي أنتما ... من وطني قبل اصفرار البنان وقبل منعاي إلى نسوةٍ ... أوطانها حران والرَّقَّتَان فأَذِن له عبد الله بن طاهر في السفر إلى وطنه، فمات في الطريق. |
335 - قطبة بن العلاء بن المنهال، أبو سفيان الغنوي الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
335 - قُطْبةُ بن العلاء بن المِنْهال، أبو سُفْيان الغَنَويّ الكُوفيُّ. [الوفاة: 211 - 220 ه]
رَوَى عَنْ: أبيه، وسُفْيان الثَّوريّ. وَعَنْهُ: عليّ بن حرب، وأحمد بن يوسف السّلميّ، ويعقوب الفَسَويّ، وجماعة. قَالَ البخاري: فِيهِ نظر. وقال النَّسائيّ، وغيره: ضعيف. |
421 - منهال بن بحر، أبو سلمة العقيلي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
421 - مِنْهالُ بن بحر، أبو سَلَمَةَ العُقَيْليّ. [الوفاة: 211 - 220 ه]
عَنْ: ابن عَوْن، وهشام بن حسّان، وسعيد بن أبي عروبة، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو حفص الفلاس، وأبو حاتم الرازي وقال: ثقة، وعلّي بن عبد العزيز. قال العقيلي: في حديثه نظر. |
413 - خ م د ن: محمد بن المنهال التميمي المجاشعي البصري، الضرير الحافظ، أبو جعفر، وقيل: أبو عبد الله.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
413 - خ م د ن: محمد بن المنهال التميمي المجاشعي الْبَصْرِيُّ، الضَّرير الحافظ، أَبُو جَعْفَر، وقيل: أبو عبد الله. [الوفاة: 231 - 240 ه]
سَمِعَ: جَعْفَر بْن سُلَيْمَان، وأبا عَوَانة، ويزيد بن زريع، وجماعة. وَعَنْهُ: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي بواسطة، وعبد اللَّه الدّارميّ، وعثمان الدّارميّ، ويوسف بن يعقوب القاضي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبو يَعْلَى الْمَوْصِليّ، وَأَحْمَد بْن عليّ بْن سَعِيد الْمَرْوَزِيّ. قَالَ أَحْمَد العِجْلِيّ: بصْريٌّ ثقة، لَم يكن لَهُ كتاب. قلتُ لَهُ: لك كتاب؟ قَالَ: كتابي صدري. وقال أبو حاتم: كتب عنه علي ابن الْمَدينيّ كتاب يزيد بْن زُرَيْع، وهو ثقة حافظ. وقال عثمان بْن خُرَّزاذ: أحفظ من رأيتُ أربعة: محمد بْن المِنْهَال الضَّرير، وإبراهيم بْن محمد عَرْعَرَة، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتِم. -[932]- وقال ابن عديّ: سمعتُ أَبَا يَعْلَى يذكرُ محمد بْن الْمِنْهَال ويُفَخِّمُ أمره، ويذكر أَنَّهُ كَانَ أحفظَ من بالبصرة فِي وقته، وأثبتهم في يزيد بن زريع. وقال أبو يعلى: مات فِي سابِع عشر من شَعْبَان سنة إحدى وثلاثين. |
414 - محمد بن المنهال البصري العطار،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
414 - محمد بْن الْمِنْهَالِ الْبَصْرِيّ العطّار، [الوفاة: 231 - 240 ه]
أخو حَجّاج بْن مِنْهَال. عَنْ: جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضُّبَعيّ، ويزيد بن زريع أيضا، وعبد الواحد بن زياد. وَعَنْهُ: أبو زُرْعة، وأبو حاتم، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومُطَيّن، وأبو يَعْلَى الْمَوْصِليّ. قَالَ ابن أَبِي حاتِم: سألتُ أَبِي عَنْهُ وعن الضّرير، فقال: ثقتان، والضرير أحفظ وأكيس. قيل: إنه مات أيضا سنة إحدى وثلاثين. |
309 - محمد بن أحمد بن منهال، أبو بكر الحنفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
309 - محمد بْن أَحْمَد بْن مِنْهال، أَبُو بَكْر الحنفيّ. [المتوفى: 348 هـ]-[868]-
بمصر. سَمِعَ: أَحْمَد بْن زُغْبَة، وغيره. |
118 - شعيب بن عبد الله بن المنهال، أبو عبد الله المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
118 - شُعَيب بن عبد الله بن المِنْهال، أبو عبد الله المصريّ. [المتوفى: 434 هـ]
روى عَنْ أحْمَد بْن الْحَسَن بْن إِسْحَاق بْن عُتبة الرازي، وغيره. روى عنه: أحمد بن إبراهيم الرّازيّ، وعليّ بن الحسن الخِلَعيّ، وجماعة. وكان أسْنَد مَن بقي بديار مصر، تُوُفّي في شَعبان. قال أبو إسحاق الحبّال: يُتكلّم في مذهبه. قلت: كأنه يريد الرفض، لأنه ملا مصر. |
409 - منهال بن محمد بن منصور بن خليفة بن منهال، شرف الدين، أبو الغيث العسقلاني الأصل، المصري، المعدل.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
409 - منهال بْن محمد بْن منصور بْن خليفة بْن منهال، شَرَفُ الدين، أبو الغيث العسقلاني الأصل، الْمَصْرِيّ، المعدل. [المتوفى: 657 هـ]
كتب الحُكْم لغير واحدٍ من قضاة مصر، وسمع بإفادة أَبِيهِ من عَبْد الله بْن محمد بْن مجلي، وعبد الله بْن عَبْد الجبّار العثماني، وطائفة، وأجاز لَهُ أبو اليُمن الكِنْديّ، وكان مولده فِي سنة أربعٍ وستمائة، وكان بصيرًا بالشُّروط. مات فِي ذي الحجّة. |
288 - تركانشاه بن عمر، الأسدي المحدث، الأديب، أبو المنهال.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
288 - تركانشاه بْن عُمَر، الأسديّ المحدّث، الأديب، أبو المنهال. [المتوفى: 676 هـ]
سمع من قيماز المعظَّميّ وابن رواج وجماعة وحدَّث وله شِعْرٌ حسن. تُوُفِّيَ فِي رمضان بالصّعيد، حدَّث عَنْهُ الدواداري وغيره ويسمى أيضا: منكبا، فسأعيده. |
561 - حسان بن سلطان بن رافع بن منهال بن حسان بن عيسى، الفقيه، عماد الدين اليونيني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
561 - حسّان بْن سلطان بْن رافع بْن مِنْهال بْن حسّان بْن عيسى، الفقيه، عماد الدّين اليُونينيّ، [المتوفى: 689 هـ]
خطيب قرية زَحْلَة. وُلِد سنة ثلاثٍ وعشرين وسمع من أَبِي القاسم بْن رواحة وإسماعيل بْن ظفر، وصحب الشّيْخ إِبْرَاهِيم البطائحيّ. وكان صالحًا، خيِّرًا، تاليًا، ذاكرًا، فقيرًا، بيته مأوى الأضياف، توفي فِي ربيع الآخر. |
414 - عثمان بن موسى بن رافع بن منهال، أبو عمرو اليونيني، الزاهد،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
414 - عثمان بْن مُوسَى بْن رافع بْن منهال، أبو عَمْرو اليُونينيّ، الزّاهد، [المتوفى: 696 هـ]
فقيه قرية نَبْحَا من أعمال بَعْلَبَكَّ. سمع: أَبَا القَاسِم بْن رواحة وإسماعيل بْن ظفر، سمع منه ابن أبي الفتح والبِرْزاليّ وابن النّابلسيّ وأنا وطائفة، وكان شيخًا مُقرئًا، صالحًا وقورًا، حَسَن السّمْت. تُوُفّي فِي أول ربيع الآخر ببَعْلَبَكَّ، وعاش أربعًا وسبعين سنة. |
520 - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن رافع بن منهال بن عيسى، الفقيه، الزاهد، العابد، حسام الدين اليونيني، الحنبلي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
520 - عَبْد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن رافع بْن منهال بْن عِيسَى، الفقيه، الزَّاهد، العابد، حُسام الدِّين اليُونينيّ، الحنبليّ [المتوفى: 698 هـ]
مُريد الشَّيْخ إِبْرَاهِيم البطائحيّ، وفقيه قرية عَمِشْكا وخطيبها. شيخ عالم، صالح، عابد، دائم الذِّكر والتّلاوة والمراقبة، كثير الصيام، -[875]- قليل الكلام، حَسَن السِّمت، صاحب أوراد وتهجُّد وخوف، صحِب الشَّيْخ إِبْرَاهِيم، ثُمَّ صحِب الشَّيْخ الفقيه، وروى لنا عن إِسْمَاعِيل بْن ظفر، سمعت منه مع الشيخ شمس الدين ابن أبي الفتح، وسمع منه: البِرْزاليّ وابن النّابلسيّ وجماعة. وتُوُفيّ أواخر اليوم المنصف لشعبان بقريته، وكان قد عمل فِي الكرم بيده، ثُمَّ جاء وصلّى بالنّاس العشاء، ثُمَّ صلّى بهم مائة ركعة صلاة النّصف التي رُويَ فِيها حديث واهٍ، وأصبح ضعيفًا، وتوفي إلى رحمة الله بسهولة عن نيِّفٍ وسبعين سنة. |
ديوان نهالي إلياس
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
ديوان نهالي إلياس
تركي. المتوفى: سنة 725، خمس وعشرين وسبعمائة. |
الجراح بن منهال أبو العطوف الجزري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن الزهري.
قال أحمد: كان صاحب غفلة. وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: كان يكذب في الحديث، ويشرب الخمر. مات سنة سبع () وستين ومائة. روى عثمان بن عبد الرحمن الحراني، حدثنا الجراح بن المنهال، عن ابن شهاب، عن أبي سليم مولى أبي رافع، عن أبي رافع، قال رسول الله ﷺ: من حق الولد على الوالد أن يعلمه كتاب الله والرمى والسباحة. الربيع بن زياد الهمذانى، حدثنا أبو العطوف الجزيرى، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: رفعت جراحة إلى النبي ﷺ فأمر بها أن تداوى سنة وأن ينتظر بها سنة () . |
حماد بن المنهال
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن محمد بن راشد.
قال الدارقطني: مجهول. |
العلاء بن المنهال والد قطبة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
روى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: من التمس محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده ذاما () .
رواه عنه ابنه. قال العقيلي: لا يتابع عليه. |
قطبة بن العلاء بن المنهال أبو سفيان الغنوى الكوفي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن الثوري، وعن أبيه.
وعنه العراقيون، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، والقاسم بن محمد، شيخا العقيلي، فرويا عنه، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - مرفوعاً: ماذئبان ضاريان في حظيرة وثيقة يأكلام ويفرسان بأسرع فيهما من حب الشرف والمال في دين المسلم. قال البخاري: قطبة ليس بالقوى. وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ كثيرا فعدل به عن مسلك الاحتجاج به. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس () به. |
كهمس بن المنهال [خ مقرونا]
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن سعيد بن أبي عروبة.
اتهم بالقدر. وله حديث منكر أدخله من أجله البخاري في كتاب الضعفاء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، والحديث عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة: نهى النبي ﷺ عن بيع السنين. [كوثر] |
المنهال بن بحر أبو سلمة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن حماد بن سلمة.
قال العقيلي: في حديثه نظر. وحدث عنه أبو حاتم، وقال: ثقة. وذكره ابن عدي في كامله وأشار إلى تليينه. |
المنهال بن خليفة [د ت ق] البكري العجلي أبو قدامة الكوفي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عطاء بن أبي رباح، وجماعة.
وعنه وكيع، وعبد الله بن رجاء. ضعفه ابن معين، وغيره. وقال أبو داود: جائز الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال البخاري: فيه نظر. وقال - مرة: حديثه منكر. يحيى بن يمان، عن منهال بن خليفة، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس أن النبي ﷺ دخل قبرا ليلا وسرج له فيه بسراج، وأخذ الميت من قبل القبلة وكبر عليه أربعا، وقال: رحمك الله إن كنت لاواها تلاء للقرآن. عثمان بن سعيد المرى، حدثنا المنهال بن خليفة، عن علي بن زيد، عن سعيد ابن المسيبب، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ما من آدمى إلا وملك آخذ بحكمته، فإذا () رفع نفسه قيل للملك: ضع حكمته، وإن وضع نفسه قيل للملك: ارفع حكمته. |