|
: ذكرها فريتاج في معجمه وهي تصحيف لفظة اوبوطيلون التي ذكرها أيضاً.
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الوَطِيحُ:
بفتح أوله، وكسر ثانيه ثم ياء، وحاء مهملة، الوطيح: ما تعلق بالأظلاف ومخالب الطير من المغرة والطين وأشباه ذلك، وتواطحت الإبل على الحوض إذا ازدحمت، والوطيح: حصن من حصون خيبر، قال السهيلي: سمي بالوطيح بن مازن رجل من ثمود، وكان الوطيح أعظمها وآخر حصون خيبر فتحا هو والسّلالم، وفي كتاب الأموال لأبي عبيد الوطيحة، بالهاء. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَنْفَلُوطِي
من (ف ل ط) نسبة إلى منفلوط: مدينة في محافظة أسيوط بمصر. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قَوْطِيّ
من (ق و ط) نسبة إلى القَوْط بمعنى القطيع من الغنم، أو إلى القَوْطة. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
صَافُوطي
نسبة إلى الصافوط: قرية السلط بالأردن. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
دَشْطُوطِيّ
نسبة إلى دَشْطُوط: قرية في محافظة بني سويف بمصر. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قَطْقُوطي
من (ق ط ق ط) نسبة إلى قَطْقُوط بمعنى أمطرت السماء مطرا متتابعا، وقطقطت القطاة صوتت، والقطقاط السير السريع. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الدَّوْطِيرُ: كَوْثَلُ السفينةِ.الدَّعَرُ، محركةً: الفَسادُ،ومصدرُ دَعِرَ العُودُ، كفَرِحَ، فهو دَعِرٌ ودُعَرٌ، كصُرَدٍ، إذا ادَّخَنَ ولم يَتَّقِدْ،وـ الزَّنْدُ: لم يُورِ، وهو أدْعَرُ، والفِسْقُ، والخُبْثُ،كالدَّعارَةِ والدِّعارَةِ والدَّعْرَةِ. وككَتِفٍ: ما احْتَرَقَ من حَطَبٍ وغيرِه، فطَفِئَ قَبْلَ أن يَشْتَدَّ احْتِراقُهُ، وبالضم: دُودٌ يأكُلُ الخشبَ. ومالِكُ بنُ دُعْرٍ: اسْتَخْرَجَ يوسفَ، صلواتُ اللهِ عليه، من البِئْرِ، وبالذال: تَصْحيفٌ.والإِبِلُ الداعِرِيَّةُ: منسوبةٌ إلى فَحْلٍ مُنْجِبٍ، أو قبيلةٍ من بني الحارِثِ بنِ كعْبٍ، وهو داعِرُ بنُ الحِماسِ.ونَخلةٌ داعِرَةٌ: لم تَقْبَل اللِّقاحَج: مداعيرُ.والدُّعْرورُ: اللئيمُ.والمُدَعَّرُ، كمُعَظَّمٍ: لَوْنُ الفِيلِ، وكُلُّ لونٍ قبيحٍ.وتَدَعَّرَ وجْهُهُ: تَبَقَّعَ بُقَعَاً سَمِجَةً مُتَغَيِّرَةً.وفي خُلُقِهِ دَعارَّةٌ، مُشَدَّدَةَ الراءِ: سُوءٌ.وعُودٌ داعِرٌ ودَعِرٌ: نَخِرٌ رَدِيءٌ.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأربعين للسيوطي
هو: جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة 911. جمع أربعينات: أحدها: في فضل الجهاد. والثاني: في رفع اليدين في الدعاء. والثالث: من رواية مالك. والرابع: المتباينة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
وحاشية: السيوطي
الشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. وهي في مجلد أيضا. سماه: (نواهد الأبكار، وشوارد الأفكار). |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أَنُولُوطيقا
بفتح: الهمزة، وضم: النون واللام، وقد تبدل اللام راء، فيقال: أنورقطيقا، ويقال: أنورقطيقا، ألفاظ يونانية معناها: البرهان. وهو باب من أبواب المنطق. صنف فيه: الحكيم، الفاضل: أرسطوطاليس؛ وسماه به. ثم نقل: حنين بعضه إلى السرياني. ونقل: إسحاق بن حنين الكل. ونقل: متى نقل إسحاق إلى العربي. وشرح: ثامسطيوس شرحا تاما. وشرح: الإسكندر أيضا، ولم يوجد. ويحيى النحوي. ولأبي يحيى المروزي، الذي قرأه عليه متى كلام فيه. وشرحه: متى أيضا. وشرحه: الفارابي، والكندي. |
|
أنوطيقا
أي الشعر: لأرسطو. أيضا نقله: أبو بشر من السرياني إلى العربي. ونقله: يحيى بن عدي أيضا. والكلام عليه: للإسكندر الأفروديسي. واختصره: الكندي. |