نتائج البحث عن (وطي) 50 نتيجة

وطي: وَطِيتُهُ وَطْأً: لغة في وَطِئْتُهُ.
[وط ي] وَطِيتُه وَطْياً: لَغَةٌ في وَطِئْتُه.
وطي
:) {وَطِيتُهُ: لُغَةٌ فِي وَطَأْته؛ عَن سيْبويَه؛ وَقد تقدَّمَ.
وطيىء: قبيلة بوزن: فَيعِل، والهمزة فيها أصليّة، والنِّسبةُ إليها: طائيّ. وما به طُوئيٌّ، أي: أحد، قال:

وبلدةٍ ليس بها طُوئيّ
  • اونوطيلون
: ذكرها فريتاج في معجمه وهي تصحيف لفظة اوبوطيلون التي ذكرها أيضاً.
(الحنوطي) من يَبِيع الحنوط وَمن يُجهز الْمَوْتَى (محدثة)
(الفوطي) من الألوان مَا كَانَ أَزْرَق غير صافي الزرقة

(الفوطي) الْمَنْسُوب إِلَى بيع الفوط أَو عَملهَا
(اللوطية) مصدر صناعي من لَاطَ يلوط إِذا عمل عمل قوم لوط
(الوطيء) المنخفض واللين السهل والمذلل وَيُقَال هَذَا الْفراش وطيء لَا يُؤْذِي جنب النَّائِم
(الوطيئة) تمر يخرج نَوَاه ويعجن بِلَبن والعصيدة الناعمة والأقط بالسكر
(الوطيدة) الْقَاعِدَة من قَوَاعِد الْبُنيان والأثفية من أثافي الْقدر وَيُقَال لَهُ عِنْدِي وطيدة أَي منزلَة ثَابِتَة وَأَنت من وطائد الْحق أَي من دعائمه (ج) وطائد
(الْوَطِيس) حفيرة يختبز فِيهَا ويشوى والمعركة وَيُقَال حمي الْوَطِيس جدت الْحَرْب واشتدت (ج) أوطسة ووطس
أرْنَوْطية: عمارة سميكة يعتمر بها على الطريفة الألبانية على شكل عمامة، وكانت السيدات الفرنسيات في حلب يعتمرنها عادة، وهي شبه اسطوانه ضخمة مغطاة بشال من الكشمير (بوشر، برجرن 805).
قشقوطي: قشقوطي: كوسج، قليل شعر اللحية. (فوك).
قوطينون: قوطينون (باليونانية: كرتنون= كرتينوس): زيتون بري (ابن العوام 1: 161) وعند بانكري: (قرطنون وفي مخطوطتنا قرطينون وصححه) وأبدل قوطنيون عند ابن العوام 1: 234، 235، 243) بكلمة قوطينون.
لوطيس: لوطيس: من أسماك نهر النيل اسمه العلمي latus perca ( معجم الادريسي).
الوَطِيحُ:
بفتح أوله، وكسر ثانيه ثم ياء، وحاء مهملة، الوطيح: ما تعلق بالأظلاف ومخالب الطير من المغرة والطين وأشباه ذلك، وتواطحت الإبل على الحوض إذا ازدحمت، والوطيح: حصن من حصون خيبر، قال السهيلي: سمي بالوطيح بن مازن رجل من ثمود، وكان الوطيح أعظمها وآخر حصون خيبر فتحا هو والسّلالم، وفي كتاب الأموال لأبي عبيد الوطيحة، بالهاء.
وَطِيف
من (و ط ف) من كثر حاجبيه وأهدابه مع إسترخاء وكثير الجد وراء الصيد.
وَطِيّ
صورة كتابية صوتية من وطيء بمعنى اللين السهل المنخفض والمذلل.
مَعْيوطِيّ
من (ع ي ط) نسبة إلى مَعْيوط بمعنى المبكي من أجله والذي يصاح عليه؛ أو من (م ع ط) الممدود والمسلول والمنتوف.
مَنْفَلُوطِي
من (ف ل ط) نسبة إلى منفلوط: مدينة في محافظة أسيوط بمصر.
قُوطية
نسبة إلى القُوط: شعب جرماني قديم كان في الأندلس قبيل الفتح الإسلامي.
قَوْطِيّ
من (ق و ط) نسبة إلى القَوْط بمعنى القطيع من الغنم، أو إلى القَوْطة.
قُرْبُوطِيّ
صورة كتابية صوتية من قُرْبُطِيّ نسبة إلى قربط.
قَرَبُوطِيّ
صورة كتابية صوتية من قَرَبُوتِيّ نسبة إلى قَرَبُوت.
عُوطِيّ
من (ع و ط) نسبة إلى العُوط: جمع العائط بمعنى العنق الطويل في اعتدال.
صَافُوطي
نسبة إلى الصافوط: قرية السلط بالأردن.
سُلُوطِيّ
من (س ل ط) نسبة إلى السلُوطة: طول اللسان.
سلوطي
عن العبرية بمعنى التحية العسكرية والياء للنسبة. يستخدم للذكور.
دَهْرُوطِيّ
نسبة إلى دَهْرُوط: قرية في محافظة المنيا بمصر.
دَشْطُوطِيّ
نسبة إلى دَشْطُوط: قرية في محافظة بني سويف بمصر.
بَلُّوطِيّ
من (ب ل ط) نسبة إلى خشب البَلُّوط.
مُوَطِّي
من (و ط أ) بتخفيف الهمزة من مُوَطِّئ.
مَوْطِي
من (و ط أ) بتخفيف الهمزة من مَوْطِئ.
قَطْقُوطي
من (ق ط ق ط) نسبة إلى قَطْقُوط بمعنى أمطرت السماء مطرا متتابعا، وقطقطت القطاة صوتت، والقطقاط السير السريع.
بُرْنُوطي
عن التركية بورن أولى بمعنى النشوق مركبة من بورن بمعنى أنف وأوت بمعنى كلأ أو عنب.
الدَّوْطِيرُ: كَوْثَلُ السفينةِ.الدَّعَرُ، محركةً: الفَسادُ،ومصدرُ دَعِرَ العُودُ، كفَرِحَ، فهو دَعِرٌ ودُعَرٌ، كصُرَدٍ، إذا ادَّخَنَ ولم يَتَّقِدْ،وـ الزَّنْدُ: لم يُورِ، وهو أدْعَرُ، والفِسْقُ، والخُبْثُ،كالدَّعارَةِ والدِّعارَةِ والدَّعْرَةِ. وككَتِفٍ: ما احْتَرَقَ من حَطَبٍ وغيرِه، فطَفِئَ قَبْلَ أن يَشْتَدَّ احْتِراقُهُ، وبالضم: دُودٌ يأكُلُ الخشبَ. ومالِكُ بنُ دُعْرٍ: اسْتَخْرَجَ يوسفَ، صلواتُ اللهِ عليه، من البِئْرِ، وبالذال: تَصْحيفٌ.والإِبِلُ الداعِرِيَّةُ: منسوبةٌ إلى فَحْلٍ مُنْجِبٍ، أو قبيلةٍ من بني الحارِثِ بنِ كعْبٍ، وهو داعِرُ بنُ الحِماسِ.ونَخلةٌ داعِرَةٌ: لم تَقْبَل اللِّقاحَج: مداعيرُ.والدُّعْرورُ: اللئيمُ.والمُدَعَّرُ، كمُعَظَّمٍ: لَوْنُ الفِيلِ، وكُلُّ لونٍ قبيحٍ.وتَدَعَّرَ وجْهُهُ: تَبَقَّعَ بُقَعَاً سَمِجَةً مُتَغَيِّرَةً.وفي خُلُقِهِ دَعارَّةٌ، مُشَدَّدَةَ الراءِ: سُوءٌ.وعُودٌ داعِرٌ ودَعِرٌ: نَخِرٌ رَدِيءٌ.
وطي
وَطِيَ(n. ac. وُطُوّ [] )
a. [ coll. ], Abased himself.

وَطَّيَ
a. [ coll. ], Abased.
تَوَطَّيَ
a. [ coll. ]
see I
وَطِيّ [ ]
a. Trodden.
b. Level, smooth.
c. Well-trained (horse).
d. [ coll. ], Base.
الأربعين للسيوطي
هو: جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة 911.
جمع أربعينات:
أحدها: في فضل الجهاد.
والثاني: في رفع اليدين في الدعاء.
والثالث: من رواية مالك.
والرابع: المتباينة.
وحاشية: السيوطي
الشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة.
وهي في مجلد أيضا.
سماه: (نواهد الأبكار، وشوارد الأفكار).
أَنُولُوطيقا
بفتح: الهمزة، وضم: النون واللام، وقد تبدل اللام راء، فيقال: أنورقطيقا، ويقال: أنورقطيقا، ألفاظ يونانية معناها: البرهان.
وهو باب من أبواب المنطق.
صنف فيه: الحكيم، الفاضل: أرسطوطاليس؛ وسماه به.
ثم نقل: حنين بعضه إلى السرياني.
ونقل: إسحاق بن حنين الكل.
ونقل: متى نقل إسحاق إلى العربي.
وشرح: ثامسطيوس شرحا تاما.
وشرح: الإسكندر أيضا، ولم يوجد.
ويحيى النحوي.
ولأبي يحيى المروزي، الذي قرأه عليه متى كلام فيه.
وشرحه: متى أيضا.
وشرحه: الفارابي، والكندي.
أنوطيقا
أي الشعر: لأرسطو.
أيضا نقله: أبو بشر من السرياني إلى العربي.
ونقله: يحيى بن عدي أيضا.
والكلام عليه: للإسكندر الأفروديسي.
واختصره: الكندي.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت