.... وَأَقْوَى السَّبَبَيْنِ يَسْتَقِلّ

ومثاله: قوله تعالى: {آمِّينَ} [المائدة:2] .

فقد اجتمع فيه مد البدل، والمد اللازم، فيقدم المد اللازم ويقرأ بالإشباع في المد لكل القراء، ولا يُعْمَل بالمد الضعيف الذي هو مد البدل، فلا يقرأ أحد بالقصر [1] .

مسألة: المقطوع والموصول

• قال السمنودي حفظه الله:

وَجَاءَ إِلْ يَاسِينَ بِانْفِصَالِ ... وَصَحَّ وَقْفُ مَنْ تَلاَهَا آلِ [2]

رسمت كلمة (إل ياسين) في قوله تعالى: {? ? ?} [الصافات:130] بالقطع باتفاق المصاحف العثمانية.

وفي الكلمة قراءتان: القراءة الأولى: بكسر الهمزة من غير مدٍّ وسكون اللام { ?} وهي قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وأبي جعفر، وخلف العاشر.

والقراءة الثانية: بفتح الهمزة ممدودة مع كسر اللام {ءالِ ياسين} ، وهي قراءة نافع، وابن عامر، ويعقوب [3] .

فأصحاب القراءة الأولى لا يجوز لهم الوقف على اللام إلا اضطرارًا أو اختبارًا، وأما أصحاب القراءة الثانية فيجوز لهم الوقف على اللام اختيارًا؛ لأنها كلمة مستقلة عندهم، وهذا هو مراد الناظم

(1) النشر: (1/ 256) ، هداية القاري (1/ 350 - 352) .

(2) التحفة السمنودية: (ص 91) .

(3) النشر: (2/ 360) .