42، 43، 44، 45، والقصص:26، والصافات:102].

الكلمة الخامسة: كلمة (ذات) في قوله تعالى: {? ? } [النمل:60] ، أما غير موضع النمل فبالتاء المفتوحة رسمًا ووقفًا للجميع بالإجماع.

الكلمة السادسة: كلمة (هيهات) في قوله تعالى: {? ? ? ?} [المؤمنون:36] .

وقد اختلف القراء فيما بينهم، فمنهم من وقف بالتاء المفتوحة تبعًا للرسم، ومنهم من وقف بالهاء المربوطة خلافًا له مع صحة الرواية، وتفصيل ذلك مبسوط في كتب القراءات [1] .

• قال العلامة المتولي:

وَكُلُّ مَا فِيهِ الخِلاَفُ يَجْرِي ... جَمْعًا وَفَرْدًا فَبِتَاءٍ فَادْرِ

وَذَا جِمَالاَتٌ وَءَاياتٌ أَتَى ... فِي يُوسُفٍ وَالعَنْكَبُوتِ يَا فَتَى

وَكَلِمَاتٌ وَهْوَ فِي الطَّوْلِ مَعَا ... أَنْعَامِهُ ثُمَّ بِيُونُسَ مَعَا

وَالغُرُفَاتِ فِي سَبَأْ وَبُيِّنَتْ ... فِي فَاطِرٍ وَثَمَرَاتٍ فُصِّلَتْ

غَيَابَتِ الجُبِّ وُخُلْفٌ ثَانِي ... يُونُسَ وَالطَّوْلِ فَعِ الْمَعَانِي [2]

بعد أن ذكر ابن الجزري -رحمه الله- هاءات التأنيث المتفق على قراءتها بالإفراد والمرسومة بالتاء المفتوحة؛ ذكر قاعدة مطردة في هاءات التأنيث المختلف فيها بين القراء في قراءتها بالإفراد والجمع، وهي: كل ما اختلف القراء في قراءته بالإفراد والجمع فمرسوم بالتاء

(1) هداية القاري: (2/ 469 - 471) .

(2) اللؤلؤ المنظوم: (ص 17 - 18) .