نَسْيًا مَنْسِيًّا 1. فالنسي، على وزن قرد، اسم لما ينسى ويترك.

(وهو الديوان، والديباج، وكسرى) ، فهذه الثلاثة الأحرف فارسية معربة2. فأما الديوان3: فمعروف لمجمع4 الكتاب، وموضع حسباناتهم5. وأصله عند العرب لما تكلمت به دوان بتشديد الواو، فاستثقلوا ذلك، فأبدلوا من الواو الأولى ياء، ولذلك قالوا في الجمع: دواوين على الأصل، ولم يقولوا: دياوين6.

1 سورة مريم 23. والكسر قراءة الجمهور. وقرأ حمزة وحفص {نَسْيًا} بفتح النون. السبعة 408، وعلل القراءات 1/365، والحجة لأبي علي 5/196، والدر المصون 7/582. وهما لغتان في معاني القرآن للفراء 2/164.

2 المعرب 140، 154، 282، وشفاء الغليل 256، 257، 433.

3 والعامة تقول:"الديوان"بفتح الدال. إصلاح المنطق 175، وأدب الكاتب 390. والفتح لغة في: الكتاب 3/218، والاقتضاب 2/203. قال الكسائي: الفتح لغة مولدة. الغريب المصنف (214/أ) . وينظر: اللسان (دون) 13/166.

4 ش:"لجمع".

5 ش:"حسابهم". والحسبانات: جمع حسبان، وهم جماعة الحساب. الصحاح (حسب) 1/111، وفي النهاية 2/150:"الديوان: هو الدفتر الذي بكتب فيه أسماء الجيش وأهل العطاء، وأول من دون الدواوين عمر، وهو فارسي معرب". وهو عربي مشتق من الفعل"دون"عن الخليل في الكتاب 3/218، وهو الصواب عند المرزوقي (98/ب) . ينظر: المعرب 317 (ت/ عبد الرحيم) .

6 الكتاب 4/368، 369، والصحاح (دون) 5/2115. أما الجمع"دياوين"فهو مذكور في الجمهرة 1/264، والمنصف 2/32، والإبدال لأبي الطيب 2/474، واللسان (دون) 13/166.