وأما الديباج1: فمعروف، لضرب من ثياب الحرير. وأصله عند العرب لما تكلمت له دباج بتشديد الباء، فاستثقلوا التشديد أيضا، فأبدلوا من الباء الأولى ياء اتباعا للكسرة التي قبلها، ولذلك قالوا في الجمع: ديابيج2 بياء معجمة بنقطتين من تحت.

وأما كسرى فمعناه: الملك الأكبر من ملوك الفرس خاصة. وجمعه أكاسرة على غير الواحد وغير القياس3، والقياس كسرون مثل عيسون، وكسارى بفتح الكاف، مثل سكارى. والكوفيون يختارون كسر الكاف من كسرى4، والبصريون يختارون فتحها5. وأصله في

1 والعامة تقوله بفتح الدال. إصلاح المنطق 175، وأدب الكاتب 390، وتثقيف اللسان 299، وتقويم اللسان 105، وتصحيح التصحيف 267. والفتح لغة ولكن الكسر أفصح في العين (دبج) 6/88ن والاقتضاب 2/203. والفتح لغة مولدة في الغريب المصنف (214/أ) ، والمحكم (دبج) 7/244.

2 ودبابيج - أيضا - على الأصل. ينظر: الكتاب 3/434، 460، والمنصف 2/32، والممتع 1/369، وشرح الشافية 3/311، والجمهرة 1/263، والصحاح 1/719 (دبج) .

3 ويجمع كذلك على كساسرة، وأكاسر، وكسور، على غير قياس أيضا. العين 5/307، والجمهرة 2/719 (كسر) .

4 إصلاح المنطق 175، وأدب الكاتب 390، والتهذيب (كسر) 10/50.

5 ولهذا أخذ الزجاج على ثعلب الكسر في المسألة الرابعة في المخاطبة التي جرت بينهما حول أوهام الفصيح. ينظر: معجم الأدباء 1/57، والمزهر 1/205، والأشباه والنظائر 4/125.قلت: والمنقول عن أكثر العلماء الموثوق بعلمهم وصحة روايتهم من البصريين أن الأفصح"كسرى"بالكسر، وذلك فيما رواه أبو عبيد في الغريب المصنف (26/ب) عن أبي عمرو بن العلاء واليزيدي، وروى الأنباري في شرح المفضليات 534 عن أبي زيد: أن العرب لا تقول:"كسرى"إلا بالكسر. ومثل هذا ما أورده الجواليقي في رده على الزجاج (3/أ) ، وابن خالويه عن أبي حاتم في الأشباه والنظائر4/129. والفتح والكسر لغتان سواء في العين 5/307، والصحاح 2/806، والمحكم 6/442 (كسر) .