وعرفه القرافي [1] :"بأنه خطاب دال على ارتفاع حكم ثابت بخطاب متقدم"

على وجه لولاه لكان ثابتًا مع تراخيه عنه" [2] ."

وعرفه الفتوحي [3] ::بأنه رفع حكم شرعي بدليل شرعي متراخٍ" [4] "

ويلاحظ أن أكثر التعريفات الأصوليّة للنسخ ركزت على نسخ الحكم السابق بدليل شرعي لاحق وهذا يتعارض مع تقسيمهم للنسخ في القرآن باعتبار المنسوخ إلى منسوخ الحكم والتلاوة معًا، ومنسوخ الحكم دون التلاوة، ومنسوخ التلاوة دون الحكم، ذلك لأنَّ تعريفهم اقتصر على إلغاء الحكم.

والتعريف المختار الذي يمكن الأخذ به هو"أن النَّسْخ إلغاء وحي سابق بوحي لاحق، ويشتمل الوحي المتلو (القرآن) وغير المتلو (السنة النبوية) " [5] .

أما الحكم الاجتهادي فيعرَّف نسخه بأنه إلغاء حكم سابق بسندٍ شرعي لاحقٍ، فيشتمل إلغاء الإجماع بالإجماع، وإلغاء القياس بإجماع ٍ أو بالقياس.

(1) القرافي: هو احمد بن إدريس بن عبد الرحمن أبو العباس شهاب الدين الصنهاجي القرافي، من علماء المالكية، وهو مصري المولد والنشأة والوفاة، انتهت إليه رياسة الفقه على مذهب الإمام مالك له مصنفات جليلة في الفقه والأصول، منها:"الفروق"في القواعد الفقهية، و"الذخيرة"في الفقه، و"شرح تنقيح الفصول"في أصول الفقه. ولد سنة 626 هـ وتوفي - رحمه الله تعالى- سنة 648 هـ.

ينظر: شجرة النور الزكية في طبقات المالكية:1/ 188.

(2) شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول: للإمام شهاب الدين أحمد بن أديب القرافي، تحقيق: طه عبد الرؤوف، ط 1، 1973 م، طبعة دار الفكر- بيروت:301.

(3) الفتوحي: هو محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي الحنبلي، تقي الدين، أبو البقاء، الشهير بابن النجار، ولد سنة 898 هـ، من مصنفاته:"شرح الكوكب المنير"في الأصول، و"منتهى الإرادات في جمع المقنع من التنقيح وزيادات"و"شرحه"غير تام. توفي -رحمه الله تعالى- سنة 972 هـ،

ينظر: الأعلام:6/ 6، ومعجم المؤلفين:8/ 276.

(4) شرح الكوكب المنير: المسمى بمختصر التحرير، للإمام تقي الدين أبي البقاء الفتوحي، تحقيق: محمد حامد الفقي، ط 1، 1953 م، طبعة مطبعة السنة المحمدية:254.

(5) التبيان لرفع غموض نسخ القرآن، للزلمي:21.