وكذلك يفعل بها مع اللقب. اهـ.
وقد رفع توهم دخول الكنية في قوله:"سواه"بقوله:
وإن يكونا مفردين فأضف ... حتما وإلا أتبع الذي ردف
"وَإِن يَكُونَا"أي: الاسم واللقب"مُفْرَدَيْنِ فَأَضِف"الاسم إلى اللقب"حتما"إن لم يمنع من الإضافة مانع على ما سيأتي بيانه، هذا ما ذهب إليه جمهور البصريين، نحو:"هذا سعيد كرز"يتأولون الأول بالمسمى، والثاني بالاسم، وذهب الكوفيون إلى جواز إتباع الثاني للأول على أنه بدل منه أو عطف بيان، نحو:"هذا سعيد كرز"، و"رأيت سعيدا كرزا"، و"مررت بسعيد كرز"، والقطع: إلى النصب بإضمار فعل، وإلى الرفع بإضمار مبتدأ، نحو:"مررت بسعيد كرزا وكرز"، أي: أعني كرزا، وهو كرز.
"وإِلاَّ"أي: وإن لم يكونا مفردين: بأن كانا مركبين، نحو:"عبد الله أنف الناقة"، أو الاسم، نحو:"عبد الله بطة"، أو اللقب، نحو:"زيد أنف الناقة"امتنعت الإضافة للطول، وحينئذٍ"أَتْبِع الَّذِي رَدِفْ"وهو اللقب للاسم في الإعراب: بيانا، أو بدلا، ولك القطع على ما تقدم، وكذا إن كانا مفردين ومنع من الإضافة مانع كـ"أل"نحو:"الحارث كرز".
= شرح المفردات: اهتز: تحرك. الهالك: الميت.
الإعراب:"وما": الواو بحسب ما قبلها، و"ما": حرف نفي."اهتز": فعل ماض مبني على الفتح."عرش": فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف."الله": اسم الجلالة مضاف إليه مجرور."من أجل": جار ومجرور متعلقان بـ"اهتز"وهو مضاف."هالك": مضاف إليه مجرور بالكسرة."سمعنا": فعل ماض مبني على السكون، و"نا": ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل."به": جار ومجرور متعلقان بـ"سمع"."إلا": حرف حصر."لسعد": جار ومجرور متعلقان بـ"اهتز"."أبي": بدل من"سعد"مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف."عمرو"مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة:"ما اهتز ..."الفعلية بحسب ما قبلها. وجملة"سمعنا ..."الفعلية في محل جر نعت"هالك".
الشاهد: قوله:"لسعد أبي عمرو"حيث قدم الاسم الذي هو"سعد"على الكنية التي هي"أبي عمرو"، وهذا جائز.