تنبيه: إنما لم يقيد المضارع هنا بالذي لم تباشره نون توكيد ولا نون إناث اكتفاء بتقدم ذلك في باب الإعراب.

وبلن انصبه وكي كذا بأن ... لا بعد علم والتي من بعد ظن

"وبِلَنِ انْصِبْهُ وَكَي"أي الأدوات التي تنصب المضارع أربع وهي: لن وكي وأن وإذن، وسيأتي الكلام على الأخيرتين.

فأما"لن"فحرف نفي تختص بالمضارع، وتخلصه للاستقبال، وتنصبه كما تنصب"لا"الاسم، نحو:"لن أضرب"و"لن أقوم"، فتنتفي ما أثبت بحرف التنفيس ولا تفيد تأييد النفي ولا تأكيده، خلافًا للزمخشري: الأول في أنموذجه والثاني في كشافه، وليس أصلها"لا"فأبدلت الألف نونًا خلافًا للفراء، ولا"لا أن"فحذفت الهمزة تخفيفًا، والألف للساكنين خلافًا للخليل والكسائي.

تنبيهات: الأول الجمهور على جواز تقديم معمول معمولها عليها، نحو:"زيدًا لن أضرب"، وبه استدل سيبويه على بساطتها1، ومنع ذلك الأخفش الصغير.

الثاني: تأتي"لن"للدعاء كما أتت"لا"كذلك، وفاقًا لجماعة منهم ابن السراج وابن عصفور، من ذلك قوله:"من الخفيف":

لَنْ تَزَالُوا كَذَلِكُمْ ثُمَّ لاَ زِلـ ... ـتُ لَكُمْ خَالِدًا خُلُودَ الجِبَالِ

1 لأنها لو كانت مركبة من"لا"و"أن"المصدرية لبقي لها حكم"أن"المصدرية، و"أن"المصدرية لا يتقدم معمول معمولها عليها خلافًا للفراء.

1002- التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص63؛ والدرر 2/ 42، 4/ 62؛ وشرح شواهد المغني 2/ 684؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص68؛ وشرح التصريح 2/ 230؛ وهمع الهوامع 1/ 111، 2/ 4.

المعنى: إنهم خاضعون لك ذاكرون لفضلك أطال الله في عمرك وعمري.

الإعراب: لن تزالوا:"لن": حرف نصب،"تزالوا": فعل مضارع ناقص، منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة و"الواو": ضمير متصل في محل رفع اسمها. كذلكم:"الكاف": حرف جر، و"ذا": اسم إشارة في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف، و"اللام": للبعد و"الكاف": للخطاب و"الميم"للجماعة. ثم لا زلت:"ثم": حرف عطف، و"لا": نافية للدعاء،"زلت": =