ومنه مع الفصل بالمعمول قوله"من الوافر":

أجهالا تقول بني لؤي ... لعمر أبيك أم متجاهلينا

فإن فقد شرط من هذا الأربعة تعين رفع الجزءين على الحكاية، نحو:"قال زيد عمرو منطلق"، و"يقول زيد عمرو منطلق"، و"أنت تقول زيد منطلق"، و"أأنت تقول زيد منطلق".

تنبيه: زاد السهيلي شرط آخرا، وهو ألا يتعدى باللام، نحو:"أتقول لزيد عمرو منطلق"، وزاد في التسهيل أن يكون حاضرا، وفي شرحه أن يكون مقصودا به الحال. هذا كله في غير لغة سليم.

= وفي البيت شاهدان أولهما قوله:"أبعد بعد تقول الدار جامعة"، حيث أعمل"تقول"عمل"تظن"لاستكمالها شروط الإعمال، ولا يمنع العمل الفصل بين الاستفهام وبين الفعل"تقول"بالظرف"بعد". وثانيهما قوله:"أم تقول البعد محتوما"حيث أعمل"تقول"من غير فصل.

345-التخريج: البيت للكميت بن زيد في خزانة الأدب 9/ 183، 184؛ والدرر 2/ 276؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 132؛ وشرح التصريح 1/ 263؛ وشرح المفصل 7/ 78، 79؛ والكتاب 1/ 123؛ والمقاصد النحوية 2/ 429؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضى 1/ 363؛ وأوضح المسالك 2/ 78؛ وتخليص الشواهد ص457؛ وخزانة الأدب 2/ 439؛ وشرح ابن عقيل ص228؛ والمقتضب 2/ 349؛ وهمع الهوامع 1/ 157.

اللغة والمعنى: الجهال: من الجهل، وهو السفه والعصيان، أو عدم المعرفة. المتجاهل: هو المتظاهر بالجهل.

يقول: أتظن أن بني لؤي جهال حقيقة، أم أنهم يتظاهرون بالجهل؟

الإعراب: أجهالا: الهمزة للاستفهام، جهالا: مفعول به ثان لـ"تقول"منصوب. تقول: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنت. بني: مفعول به أول منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. لؤي: مضاف إليه مجرور، لعمر: اللام: للقسم، عمر: مبتدأ والخبر محذوف تقديره"قسمي"، وهو مضاف. أبيك: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف، والكاف: في محل جر بالإضافة. أم: حرف عطف: متجاهلينا: معطوف على"جهالا"منصوب بالياء، والألف للإطلاق.

وجملة"تقول ..."الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية أو استئنافية.

والشاهد فيه قوله:"أجهالا تقول بني لؤي"حيث أعمل"تقول"عمل"تظن"، فنصب به مفعولين، أحدهما قوله:"جهالا"، والثاني قوله:"بني لؤي"، مع أنه فصل بين أداة الاستفهام والفعل بفاصل -وهو قوله:"جهالا"- وذلك لأن هذا الفصل لا يمنع الإعمال، لأن الفاصل معمول للفعل، فهو مفعوله الثاني.