وأجري القول كظن مطلقا ... عند سليم نحو"قل ذا مشفقا"

"وأجري القول كظن مطلقا"أي: ولو مع فقد الشروط المذكورة"عند سليم نحو قل ذا مشفقا"وقوله"من الرجز":

قالت وكنت رجلا فطينا ... هذا لعمر الله إسرائينا

تنبيه: على هذه اللغة تفتح"أن"بعد"قلت"وشبهه، ومنه قوله"من الطويل":

إذا قلت أني آئب أهل بلدة ... وضعت بها عنه الولية بالهجر

346-التخريج: الرجز لأعرابي في المقاصد النحوية 2/ 425؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص456؛ والدرر 2/ 272؛ وسمط اللآلي ص681؛ وشرح التصريح 1/ 264؛ ولسان العرب 13/ 323"فطن"، 459، 460"يمن"؛ والمعاني الكبيرة ص646؛ وهمع الهوامع 1/ 157.

اللغة: الفطين: الفهيم. إسرائين: لغة في إسرائيل.

المعنى: قالته امرأة لزوجها، وقد صاد ضبا: إنه مسخ من بني إسرائيل.

الإعراب:"قالت": فعل ماض، والتاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر تقديره:"هي"."وكنت": الواو حالية،"كنت": فعل ماض ناقص، والتاء ضمير في محل رفع اسم"كان"."رجلا": خبر"كان"منصوب."فطينا": نعت"رجلا"منصوب."هذا": اسم إشارة في محل نصب مفعول به أول لـ"قالت"."لعمر": اللام للقسم،"عمر": مبتدأ مرفوع، وهو مضاف."الله": اسم الجلالة، مضاف إليه مجرور، وخبر المبتدأ محذوف تقديره:"لعمر الله قسمي"."إسرائينا": مفعول به ثان لـ"قالت"، والألف للإطلاق.

وجملة:"قالت ..."ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"وكنت رجلا"في محل نصب حال. وجملة:"لعمر الله"اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله:"قالت ... هذا إسرائينا"حيث ورد الفعل"قال"بمعنى"ظن"، فنصب مفعولين: أولهما"هذا"وثانيهما"إسرائينا".

347-التخريج: البيت للحطيئة في ديوانه ص225؛ وتخليص الشواهد ص459؛ وخزانة الأدب 2/ 440؛ وشرح التصريح 1/ 262؛ والمقاصد النحوية 2/ 432.

شرح المفردات: الآئب: القاصد. عنه: أي عن البعير. الولية: البرذعة أو نحوها. الهجر: شدة الحر.

المعنى: يقول: إنه لشدة سرعة بعيره يصل إلى البلدة بنصف ما تقتضيه المسافة من الوقت، أي يصل عند الظهر وفي ظنه أنه سيصل عند الغروب.

الإعراب:"إذا": ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه."قلت": فعل ماض، والتاء ... فاعل."أني": حرف مشبه بالفعل، والياء ضمير في محل نصب اسم"أن"."آئب": خبر"أن"مرفوع."أهل": مفعول به لاسم الفاعل"آئب"منصوب، وهو مضاف."بلدة": مضاف إليه مجرور بالكسرة."وضعت": فعل =