وقوله"من الكامل":

"لدن بهز الكف يعسل متنه"... فيه كما عسل الطريق الثعلب

أي: على حب العراق، وفي الطريق.

"و"حذفه"في"أن"و"أن"يطرد"قياسا"مع أمن لبس كعجبت أن يدوا" {أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ} 1 {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} 2 أي: من أن يدوا: أي يعطوا الدية، ومن أن جاءكم، وبأنه.

= وجملة:"آليت"ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"الحب يأكله في محل نصب حال وجملة:"يأكله"في محل رفع خبر المبتدأ."

الشاهد: قوله:"آليت حب العراق"حيث حذف حرف الجر"على"ثم نصب الاسم بعده الذي كان مجرورا به"حب"، والأصل:"على حب العراق"، وهذا الحذف مخصوص بالضرورة.

400-التخريج: البيت لساعد بن جؤية الهذلي في تخليص الشواهد ص503؛ وخزانة الأدب 3/ 83، 86؛ والدرر 3/ 86؛ وشرح أشعار الهذليين ص1120؛ وشرح التصريح 1/ 312؛ وشرح شواهد الإيضاح ص155؛ وشرح شواهد المغني ص885؛ والكتاب 1/ 36، 214؛ ولسان العرب 7/ 428"وسط"، 11/ 446"عسل"؛ والمقاصد النحوية 2/ 544؛ ونوادر أبي زيد ص15؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص180؛ وجمهرة اللغة ص842؛ والخصائص 3/ 319؛ ومغني اللبيب ص11؛ وهمع الهوامع 1/ 200.

شرح المفردات: اللدن: اللين. يعسل: يتحرك. المتن: الظهر.

المعنى: يقول واصفا رمحه بأنه يهتز بيده للينه كما يهتز ظهر الثعلب السائر على الطريق.

الإعراب:"لدن": خبر لمبتدأ محذوف تقديره:"هو"."بهز": جار ومجرور متعلقان بـ"لدن"، وهو مضاف."الكف": مضاف إليه مجرور."يعسل": فعل مضارع مرفوع."متنه": فاعل مرفوع، وهو مضاف، والهاء ضمير في محل جر بالإضافة."فيه": جار ومجرور متعلقان بـ"يعسل"."كما": الكاف اسم بمعنى"مثل"في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر، و"ما": مصدرية."عسل": فعل ماض."الطريق": اسم منصوب بنزع الخافض تقديره:"في الطريق"، وقيل: مفعول به."الثعلب": فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من"ما"وما بعدها في محل جر بالإضافة.

وجملة:"هو لدن"ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"يعسل متنه"في محل رفع صفة.

الشاهد: قوله:"عسل الطريق"حيث حذف حرف الجر"في"المقدر، ثم نصب الاسم الذي كان مجرورا به"الطريق"، والأصل:"كما عسل في الطريق"، وهذا الحذف مخصوص بالضرورة.

1 الأعراف: 63، 69.

2 آل عمران: 18.