فإن خيف اللبس امتنع الحذف، كما في:"رغبت في أن تفعل، أو عن أن تفعل"؛ لإشكال المراد بعد الحذف.

وأما قوله تعالى: {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} 1 فيجوز أن يكون الحذف فيه لقرينة كانت، أو أن الحذف لأجل الإبهام ليرتدع من يرغب فيهن لجمالهن، ومن يرغب عنهم لدمامتهن وفقرهن؛ وقد أجاب بعض المفسرين بالتقديرين.

تنبيهان: الأول: إنما اطرد حذف حرف الجر مع"أن"و"أن"لطولهما بالصلة.

الثاني: اختلفوا في محلهما بعد الحذف، فذهب الخليل والكسائي إلى أن محلهما جر؛ تمسكا بقوله"من الطويل":

وما زرت ليلى أن تكون حبيبة ... إلي ولا دين بها أنا طالبه

1 النساء: 127.

401-التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه 1/ 84؛ وتخليص الشواهد ص511؛ والدرر 5/ 183؛ وسمط اللآلي ص572؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 103؛ وشرح شواهد المغني ص885؛ والكتاب 3/ 29؛ ولسان العرب 1/ 336"حنطب"؛ والمقاصد النحوية 2/ 556؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ص526؛ وهمع الهوامع 2/ 81.

المعنى: أنا لم أزر ليلى لأنها حبيبتي، ولا لأن لي دينا عليها أطالبها به.

الإعراب:"وما":"الواو": بحسب ما قبلها،"ما": حرف نفي."زرت": فعل ماض مبني على السكون، و"التاء": ضمير متصل في محل رفع فاعل."ليلى": مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف."أن": حرف مصدرية ونصب."تكون": فعل مضارع منصوب بالفتحة، و"اسمها": ضمير مستتر تقديره"هي"."حبيبة": خبر"تكون"منصوب بالفتحة. والمصدر المؤول من"أن"وما بعدها مجرور بحرف جر محذوف، والجار والمجرور متعلقان بالفعل"زرت"."إلي": جار ومجرور متعلقان بـ"حبيبة"."ولا":"الواو": للعطف،"لا": حرف نفي."دين": اسم معطوف على توهم دخول اللام الجار على"أن"السابقة، أو هو اسم مجرور بحرف جر مضمر."بها": جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ"دين"."أنا": ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ."طالبه": خبر مرفوع بالضمة، و"الهاء": ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

وجملة"ما زرت": بحسب ما قبلها. وجملة"تكون حبيبة": صلة الموصول الحرفي لا محل لها. وجملة"أنا طالبه": في محل جر صفة.

والشاهد فيه قوله:"ولا دين"حيث جر"دين"ولم تسبق حرف جر أو مضاف، فقدر حرف جر مضمرا، أو عطفها على توهم استخدام اللام الجارة في المصدر المنسبك من"أن وما بعدها".