لَفَسَدَتَا 1 ومن أمثلة سيبويه: لو كان معنا رجل إلا زيد لغلبنا.

وشرط ابن الحاجب في وقوع"إلا"صفة تعذر الاستثناء، وجعل من الشاذ قوله"من الوافر":

وكل أخ يفارقه أخوه ... لعمر أبيك إلا الفرقدان

الثاني: انتصاب"غير"في الاستثناء كانتصاب الاسم بعد"إلا"عند المغاربة، واختاره ابن عصفور، وعلى الحال عند الفارسي، واختاره الناظم، وعلى التشبيه بظرف المكان عند جماعة، واختاره ابن الباذش.

الثالث: يجوز في تابع المستثنى بها مراعاة اللفظ ومراعاة المعنى، تقول:"قام القوم غير زيد وعمرو، وعمرا"، فالجر على اللفظ، والنصب على المعنى؛ لأن معنى"غير زيد":"إلا زيدا"، وتقول:"ما قام أحد غير زيد وعمرو"، بالجر والرفع؛ لأنه على معنى: إلا زيد.

1 الأنبياء: 22.

454-التخريج: البيت لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص178؛ والكتاب 2/ 334؛ ولسان العرب 15/ 432"ألا"؛ والممتع في التصريف 1/ 51؛ ولحضرمي بن عامر في تذكرة النحاة ص90؛ وحماسة البحتري ص151؛ والحماسة البصرية 2/ 418؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 46؛ والمؤتلف والمختلف ص85؛ ولعمرو أو لحضرمي في خزانة الأدب 3/ 421؛ والدرر 3/ 170؛ وشرح شواهد المغني 1/ 216؛ وبلا نسبة في الأشباه النظائر 8/ 180؛ وأمالي المرتضى 2/ 88؛ والجنى الداني ص519؛ وخزانة الأدب 9/ 321، 322؛ ورصف المباني ص92؛ وشرح المفصل 2/ 89؛ والعقد الفريد 3/ 107، 133؛ وفصل المقال ص257؛ ومغني اللبيب 1/ 72؛ والمقتضب 4/ 409؛ وهمع الهوامع 1/ 229.

اللغة: الفرقدان: نجمان يهتدى بهما.

المعنى: أقسم بعمر أبيك أن لا بد للأخ أن يفارق أخاه يوما، ما عدا الفرقدين.

الإعراب:"وكل":"الواو": بحسب ما قبلها،"كل": مبتدأ مرفوع بالضمة."أخ": مضاف إليه مجرور بالكسرة."يفارقه": فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء: ضمير متصل مبني على الضمة في محل نصب مفعول به."أخوه": فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، و"الهاء": ضمير متصل في محل جر بالإضافة."لعمر":"اللام": للقسم،"عمر": مبتدأ مرفوع بالضمة، وخبره محذوف وجوبا تقديره:"قسمي"."أبيك": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، و"الكاف": ضمير متصل في محل جر بالإضافة."إلا": اسم بمعنى"غير"صفة لـ"أخ"."الفرقدان": مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف على لغة من يلزم المثنى الألف في الأحوال الثلاثة. وللبيت تخريجات أخرى. انظر: خزانة الأدب 3/ 421-425.

وجملة"وكل أخ مفارقه أخوه": بحسب ما قبلها. وجملة"لعمر ...": اعتراضية لا محل لها. وجملة"مفارقه أخوه": في محل رفع خبر لـ"كل".

والشاهد فيه قوله:"إلا الفرقدان": حيث جاءت"إلا"صفة بمعنى"غير".