وعلى ترجيح رفع"مذ"للماضي على جره؛ فمن القليل فيها قوله"من الكامل":

لمن الديار بقنة الحجر ... أقوين مذ حججٍ ومذ دهرِ

الثاني: أصل"مذ":"منذ"بدليل رجوعهم إلى ضم الذال من"مذ"عند ملاقاة الساكن، نحو:"مذ اليوم"، ولولا أن الأصل الضم لكسروا، ولأن بعضهم يقول: مذ زمنٍ طويلٍ، فيضم مع عدم الساكن؛ وقال ابن ملكون: هما أصلان؛ لأنه لا يتصرف في الحرف وشبهه، ويرده تخفيفهم"أن"، و"كأن"، و"لكن"و"رب"، وقال المالقي: إذا كانت"مذ"اسمًا فأصلها:"منذ"، أو حرفًا فهي أصل.

= ضمير في محل جر بالإضافة."منذ أزمان": جار ومجرور متعلقان بـ"عفت".

وجملة:"قفا"ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"نبك"جواب الطلب لا محل لها من الإعراب. وجملة:"عفت". في محل جر نعت"ربع".

الشاهد فيه قوله:"منذ أزمان"حيث دخلت"منذ"على لفظ دال على الزمان، والمراد به الزمان الماضي، فدلت على ابتداء الغاية الزمانية، وهو دليل للكوفيين على أن"منذ"تكون لابتداء الغاية الزمانية.

568-التخريج: البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص86؛ والأزهية ص283؛ وأسرار العربية ص273؛ والأغاني 6/ 86؛ والإنصاف 1/ 371؛ وخزانة الأدب 9/ 439، 440؛ والدرر 3/ 142؛ وشرح التصريح 2/ 17؛ وشرح شواهد المغني 2/ 750؛ وشرح عمدة الحافظ ص264؛ وشرح المفصل 4/ 93، 8/ 11؛ والشعر والشعراء 1/ 145؛ ولسان العرب 13/ 421"منن"، 4/ 170"هجر"؛ والمقاصد النحوية 3/ 312؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص270؛ ورصف المباني ص320؛ ومغني اللبيب 1/ 335؛ وهمع الهوامع 1/ 317.

شرح المفردات: القنة: أعلى الشيء. الحجر: منازل ثمود عند وادي القرى. أقوين: خلون، مذ حجج: منذ سنوات.

المعنى: يتساءل الشاعر عن ديار قنة الحجر التي خلت منذ سنوات عديدة.

الإعراب:"لمن": جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم للمبتدأ."الديار": مبتدأ مؤخر مرفوع."يقنة": جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من"الديار"، وهو مضاف."الحجر": مضاف إليه مجرور."أقوين": فعل ماضٍ، والنون ضمير في محل رفع فاعل."مذ حجج": جار ومجرور متعلقان بـ

"أقوين"،"ومذ دهر": الواو حرف عطف،"مذ دهر"جار ومجرور متعلقان بـ"أقوين".

وجملة:"لمن الديار"ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"أقوين"في محل رفع نعت"الديار".

الشاهد فيه قوله:"مذ حجج"، و"مذ دهر"حيث جاءت"مذ"فجرت الزمن الماضي، وهذا قليل.