"رب"واستخدامها":"

الثالث: بقي من الحروف"رب": وهي للتكثير كثيرًا، وللتقليل قليلًا: فالأول كقوله -صلى الله عليه وسلم: $"يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة"وقول بعض العرب عند انقضاء رمضان:"يا رب صائمه لن يصومه وقائمة لن يقومه"، والثاني كقوله"من الطويل":

ألا رب مولودٍ وليس له أب ... وذي ولد لم يلْدَهُ أبوان

"زيادة"ما"بعد بعض أحرف الجر وحكمها":

وبعد"من وعن وباء"زيد"ما"... فلم يعق عن عمل قد علما

وزيد بعد"رب"، والكاف"فكف ... وقد يليهما وجر لم يكف"

569-التخريج: البيت لرجل من أزد السراة في شرح التصريح 2/ 18؛ وشرح شواهد الإيضاح ص257؛ وشرح شواهد الشافية ص22؛ والكتاب 2/ 266، 4/ 115؛ وله أو لعمرو الجنبي في خزانة الأدب 2/ 381؛ والدرر 1/ 173، 174؛ وشرح شواهد المغني 1/ 398؛ والمقاصد النحوية 3/ 354؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1/ 19؛ والجني الداني ص441؛ والخصائص 2/ 333؛ والدرر 4/ 119؛ ورصف المباني ص189؛ وشرح المفصل 4/ 48؛ 9/ 126؛ والمقرب 1/ 199؛ ومغني اللبيب 1/ 135؛ وهمع الهوامع 1/ 54، 2/ 26.

شرح المفردات: مولود ليس له أب: ربما عيسى بن مريم. ذو ولد لم يلده أبوان: هو آدم أبو البشر، وقيل: القوس لأنها تؤخذ من شجرة معينة.

الإعراب:"ألا": حرف استفتاح، أو تنبيه."رب": حرف جر شبيه بالزائذ."مولود": اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًّا على أنه مبتدأ."وليس": الواو زائدة،"ليس": فعل ماضٍ ناقص."له": جار ومجرور متعلقان بخبر"ليس"."أب": اسم"ليس"مرفوع."وذي": الواو حرف عطف،"ذي": معطوف على"مولود"مجرور لفظًا مرفوع محلًّا على أنه مبتدأ، وهو مضاف."ولد"مضاف إليه مجرور."لم": حرف جزم"يلده": فعل مضارع مجزوم، ونقلت السكون إلى اللام وفتحت الدال للضرورة الشعرية، والهاء ضمير في محل نصب مفعول به."أبوان": فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى.

وجملة:"ألا رب مولود"ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"ليس له أب"في محل رفع خبر المبتدأ"مولود". وجملة:"ذي ولد"معطوفة على جملة"رب ولد". وجملة:"لم يلده أبوان"في محل رفع خبر المبتدأ"ذي".

الشاهد فيه قوله:"رب مولود"حيث جاءت"رب"للتقليل وفي البيت شاهد آخر للنجاة هو قوله:"لم يلْده"، والأصل:"لم يلِدْه"، فسكن الشاعر اللام للضرورة الشعرية، فالتقى ساكنان، فحرك الساكن الثاني بالفتح لأنه أخف.