وقوله:"من الكامل":

ممن حملن به وهن عواقد ... حُبُكَ النطاق فشب غير مهبل

ومنه {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ} 1،"هل هن كاشفاتٌ ضرَّهُ"2.

= الإعراب:"أوالفًا": حال من"القاطنات"في البيت السابق."مكة": مفعول به لـ"أوالفًا"."من ورق"جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت"أوالفًا"، وهو مضاف."الحمى": مضاف إليه.

الشاهد: قوله:"أوالفًا مكة"حيث عمل اسم الفاعل"أوالفًا"عمل فعله، فنصب مفعولًا به"مكة".

708-التخريج: البيت لأبي كبير الهذلي في خزانة الأدب 8/ 192، 193، 194؛ وشرح أشعار الهذليين ص1072؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص85؛ وشرح شواهد المغني 1/ 227، 2/ 963؛ وشرح المفصل 6/ 74؛ والشعر والشعراء 2/ 675؛ والكتاب 1/ 109؛ ولسان العرب 11/ 688"هبل"؛ والمقاصد النحوية 3/ 558؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص356؛ ومغني اللبيب 2/ 686.

اللغة: حملن: الضمير يعود إلى النساء وإن لم يجر لهن ذكر. الحبك: الطرائق. النطاق: الإزار، ما تشده المرأة في حقوها. شب: قوي وترعرع. المهبل: المدعو عليه بالهبل وهو الثكل، وقيل: هو المعتوه الذي لا يتماسك.

المعنى: إن هذا الفتى من الفتيان الذين حملت أمهاتهم بهم وهن غير مستعدات للفراش فنشأ محمودًا مرضيًا.

الإعراب:"ممن":"من": حرف جر،"من": اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بلفظ في بيت سابق."حملن": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون ضمير متصل في محل رفع فاعل."به": جار ومجرور متعلقان بالفعل"حملن"."وهن":"الواو": حالية،"هن": ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ"عواقد": خبر مرفوع الضمة الظاهرة."حبك": مفعول به لاسم الفاعل عواقد منصوب بالفتحة"النطاق": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة."فشب":"الفاء": عاطفة،"شب": فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل"هو"."غير": حال منصوب بالفتحة."مهبل": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

وجملة"حملن": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة"شب": معطوفة على السابقة لا محل لها من الإعراب. وجملة"هن عواقد": في محل نصب حال.

والشاهد فيه قوله:"عواقد حبك"حيث نصب"حبك"على أنها مفعول به لجمع اسم الفاعل"عاقدة"التي تعمل عمل الفعل المضارع لأنها في معناه.

1 الأحزاب: 35.

2 الزمر: 38.