وأول"ذا"المخصوص، أيا كان، لا ... تعدل بذا؛ فهو يضاهي المثلا
"وأول ذا المخصوص"أي: اجعل المخصوص بالمدح أو الذم تابعًا لـ"ذا"لا يتقدم بحال. قال في شرح التسهيل: أغفل كثير من النحويين التنبيه على امتناع تقديم المخصوص في هذا الباب، قال ابن بابشاذ: وسبب ذلك توهم كون المراد من"زيد حبذا"زيد حب هذا، قال في شرح التسهيل: وتوهم هذا بعيد فلا ينبغي أن يكون المنع من أجله، بل المنع من أجل إجراء"حبذا"مجرى المثل.
ويجب في"ذا"أن يكون بلفظ الإفراد والتذكير"أيا كان"المخصوص: أي أي شيء كان، مذكرًا أو مؤنثًا، مفردًا أو مثنى أو مجموعًا"لا تعدل بذا"عن الإفراد والتذكير"فهو يضاهي المثلا"والأمثال لا تغير، فتقول:"حبذا زيدٌ"، و"حبذا الزيدان"، و"حبذا الزيدون"، و"حبذا هندٌ"، و"حبذا الهندان"، و"حبذا الهنداتُ"، ولا يجوز: حب ذان الزيدان، ولا حب هؤلاء الزيدون، ولا حب ذي هند، ولا حب تان الهندان، ولا حب أولاء الهندات. قال ابن كيسان: إنما لم يختلف"ذا"لأنه إشارة أبدًا إلى مذكر محذوف والتقدير في"حبذا هندٌ": حبذا حسنُ هندٍ، وكذا باقي الأمثلة، ورد بأنه دعوى بلا بينة.
تنبيهات: الأول إنما يحتاج إلى الاعتذار عن عدم المطابقة على قول من جعل"ذا"فاعلًا، وأما على القول بالتركيب فلا.
الثاني: لم يذكر هنا إعراب المخصوص بعد"حبذا"، وأجاز في التسهيل أن يكون مبتدأ والجملة قبله خبره، وأن يكون خبر مبتدأ واجب الحذف، وإنما لم يذكر ذلك هنا
= الإعراب: ألا: حرف استفتاح. حبذا: فعل ماض لإنشاء المدح، و"ذا": اسم إشارة في محل رفع فاعل. أهل: مبتدأ مؤخر مرفوع، وهو مضاف. الملا: مضاف إليه مجرور. غير: حال منصوب. أنه: حرف مشبه بالفعل، و"الهاء": ضمير في محل نصب اسم"أن". إذا: ظرف زمان متعلق بجوابه. ذكرت: فعل ماض للمجهول، و"التاء": للتأنيث. مي: نائب فاعل مرفوع. فلا:"الفاء": رابطة لجواب"إذا"، لا: حرف نفي. حبذا: فعل ماض جامد، و"ذا": اسم إشارة في محل رفع فاعل. هيا: مبتدأ مؤخر.
وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر"أن". وجملة"ألا حبذا ...": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"ذكرت": في محل جر بالإضافة. وجملة"لا حبذا": في محل رفع خبر مقدم. وجملة المبتدأ والخبر لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم. وجملة"أن": وما دخلت عليه في محل جر بالإضافة.
الشاهد فيه قوله:"حبذا أهل الملا"و"لا حبذا هي"حيث نرى أنه إذا أراد المتكلم المدح أو الذم استعمل لفظة"حب"بعدها"ذا"أو"لا حبذا".