وقاسه المبرد، وقال في التسهيل: والأصح قصره على السماع، وحكى ابن الأنباري عن أبي عبيدة القول بورود أفعل التفضيل مؤولًا بما لا تفضيل فيه، قال: ولم يسلم له النحويون هذا الاختيار، وقالوا: لا يخلو أفعل التفضيل من التفضيل، وتأولوا من استدل به.

قال في شرح التسهيل: والذي سمع منه، فالمشهور فيه التزام الإفراد والتذكير، وقد يجمع إذا كان ما هو له جمعًا، كقوله"من الطويل":

إذا غاب عنكم أسود العين كنتم ... كرامًا وأنتم ما أقام ألائم

= المعنى: يقول مخاطبًا أبا سفيان بن الحارث: أتهجو الرسول"صلى الله عليه وسلم"وما أنت بكفء له، ويدعو عليه بأن يجعل الذي هو شر منهما فداء للذي هو خير منهما "أي فداء للرسول"صلى الله عليه وسلم"."

الإعراب: أتهجوه:"الهمزة": للاستفهام،"تهجوه": فعل مضارع مرفوع، و"الهاء": ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره:"أنت". ولست:"الواو": حالية، و"لست": فعل ماض ناقص، و"التاء": ضمير متصل في محل رفع اسم"ليس"له: جار ومجرور متعلقان بـ"كفء". بكفء:"الباء"حرف جر زائد، و"كفء": اسم مجرور لفظًا منصوب محلًّا على أنه خبر"ليس". فشركما:"الفاء": حرف استئناف، و"شركما": مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، و"كما": ضمير في محل جر بالإضافة. لخيركما: جار ومجرور متعلقان بـ"فداء"وهو مضاف، و"كما": ضمير في محل جر بالإضافة. الفداء: خبر المبتدأ مرفوع.

وجملة"أتهجوه": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"لست له بكفء": في محل نصب حال. وجملة"شركما لخيركما الفداء": استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله:"شركما لخيركما"فإن كلا منهما أفعل تفضيل، وقد جاء عاريًا من معنى التفضيل، وهذا جائز. وقيل إنهما ليسا أفعل تفضيل، بل هما على وزن"فَعْل".

777-التخريج: البيت للفرزدق في شرح التصريح 2/ 102؛ وشرح شواهد المغني 2/ 799؛ والمقاصد النحوية 4/ 57، وليس في ديوانه، وبلا نسبة في أمالي القالي 1/ 171، 2/ 47؛ وجمهرة اللغة ص650؛ وخزانة الأدب 8/ 277؛ وسمط الآلي ص430؛ ولسان العرب 12/ 381"عتم"؛ ومعجم البلدان 1/ 193"أسود العين".

اللغة: أسود العين: اسم جبل. ألائم: ج ألأم بمعنى لئيم، وهو الدنيء الأصل الشحيح.

المعنى: لا يمكن أن تكونوا بين الكرام حتى يزول هذا الجبل من مكانه، فأنتم والبخل صنوان على مر الزمان.

الإعراب: إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لفعله متعلق بجوابه مبني على السكون في محل نصب. غاب: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة. عنكم: جار ومجرور متعلقان بالفعل غاب. أسود: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف. العين: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة و"التاء": ضمير متصل في محل رفع اسمها، والميم علامة =