محيصن {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ} 1 وكما مر من قوله:

شعيث بن سهم أم شعيث بن منقر2

وهو في الشعر كثير، ومال في شرح الكافية إلى كونه مطردًا.

"أم المنقطعة":

وبانقطاع وبمعنى"بل"وقت ... إن تك مما قيدت به خلت

"وبانقطاع وبمعنى بل وقت"أي: تأتي"أم"منقطعة بمعنى"بل""إن تك مما قيدت به"وهو: أن تكون مسبوقة بإحدى الهمزتين لفظًا أو تقديرًا"خلت"ولا يفارقها حينئذ معنى الإضراب، وكثيرًا ما تقتضي مع ذلك استفهامًا: إما حقيقيًّا، نحو؛"إنها لإبلٌ أم شاءٌ"أي: بل أهي شاء؟ وإنما قدرنا بعدها مبتدأ محذوفًا لكونها لا تدخل على المفرد، أو إنكاريًا، نحو: {أَمْ لَهُ الْبَنَات} 3 أي: بل: أله البنات، وقد لا تقتضيه ألبتة، نحو: {أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّور} 4 أي: بل هي تستوي؛ إذ لا يدخل استفهام على استفهام، ونحو: {لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِين} 5، {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاه} 6، وقوله:"من الطويل":

فليت سليمي في المنام ضجيعتي ... هنالك أم في جنة أم جهنم

1 البقرة: 6.

2 تقدم بالرقم 831.

3 الطور: 39.

4 الرعد: 16.

5 السجدة: 2.

6 السجدة: 3.

832-التخريج: البيت لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص501؛ وبلا نسبة في شرح التصريح 2/ 144؛ وشرح عمدة الحافظ ص620؛ والمقاصد النحوية 4/ 143.

شرح المفردات: ضجيعتي: مشاركتي في النوم.

الإعراب:"فليت": الفاء بحسب ما قبلها،"ليت": حرف مشبه بالفعل."سليمى": اسم"ليت"منصوب."في المنام": جار ومجرور متعلقان بـ"ضجيعتي"."ضجيعتي": خبر"ليت مرفوع، وهو مضاف، والياء ضمير في محل جر بالإضافة."هنالك": اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول فيه، متعلق بـ"ضجيعتي"."أم": حرف عطف. "في جنة": جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر"ليت"المحذوفة مع اسمها تقديره: "ليت سليمي ضجيعتي في جنة""أم": حرف عطف. "جهنم": معطوف على"جنة"."

وجملة:"ليت سليمي ضجيعتي"بحسب ما قبلها. وجملة:"ليت سليمي"المحذوفة معطوفة على الجملة السابقة. =