وسميت منقطعة لوقوعها بين جملتين مستقلتين.

"أم الزائدة":

تنبيه: حصر"أم"في المتصلة والمنقطعة هو مذهب الجمهور، وذهب بعضهم إلى أنها تكون زائدة. وقال في قوله تعالى: {أَفَلَا تُبْصِرُونَ، أَمْ أَنَا خَيْرٌ} 1: إن التقدير:"أفلا تبصرون أنا خير"والزيادة ظاهرة في قول ساعدة بن جؤية"من البسيط":

يا ليت شعري ولا منجي من الهرم ... أم هل على العيش بعد الشيب من ندم؟

= الشاهد: قوله:"أم"حيث جاءت منقطعة بعد الخبر، متجردة عن الاستفهام لأن المعنى:"بل في جهنم".

1 الزخرف: 51، 52.

833-التخريج: البيت لساعدة بن جؤية في الأزهية ص131؛ وخزانة الأدب 8/ 161، 162، 11/ 162؛ والدرر 6/ 115؛ وشرح أشعار الهذليين 3/ 1122؛ وشرح شواهد المغني 1/ 151؛ وهمع الهوامع 2/ 134؛ وبلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص319؛ ولسان العرب 12/ 36"أمم".

اللغة: المنجى: الخلاص. الهرم: الشيخوخة.

المعنى: هل يندم المرء على حياته بعد أن يشيب ويهرم؟ لا أعتقد أحدًا يحب حياته بعدها، بالرغم أنه لا خلاص ولا مهرب منهما.

الإعراب: يا ليت:"يا"حرف تنبيه،"ليت": حرف مشبه بالفعل. شعري: اسم"ليت"منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء، و"الياء": ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وخبر"ليت"محذوف تقديره: حاصل. ولا:"الواو": حرف اعتراض لا محل له،"لا": نافية للجنس. منجى: اسم"لا"منصوب بفتحة مقدرة. من الهرم: جار ومجرور متعلقان بالمصدر"منجى"وخبر"لا"محذوف. أم هل:"أم": زائدة،"هل": حرف استفهام لا محل له. على العيش: جار ومجرور متعلقان بالمصدر"ندم"، بتقدير"هل من ندم موجود". بعد: مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة. الشيب: مضاف إليه مجرور بالكسرة. من ندم:"من": حرف جر زائد،"ندم"مجرور لفظًا مرفوع محلًّا على أنه مبتدأ مؤخر.

وجملة"يا ليت شعري": ابتدائية لا محل لها. وجملة"ولا منجى": اعتراضية لا محل لها. وجملة"هل من ندم على العيش": سدت مسد مفعولي"شعري"، في محل نصب. والتقدير"ليت علمي ...".

والشاهد فيه قوله:"أم هل"حيث جاءت"أم"زائدة لدخولها على حرف الاستفهام.