الرابع: يجوز أن توصف صفة"أي"ولا تكون إلا مرفوعة مفردة كانت أو مضافة كقوله"من الرجز":

يَا أَيُّهَا الجَاهِلُ ذُو التّنَزِّي ... لاَ تُوعِدَنِّي حَيَّةً بِالنَّكْزِ

وأيهذا أيها الذي ورد ... ووصف أي بسوى هذا يرد

"وَأَيُّهَذَا أَيُّهَا الَّذِي وَرَدْ""أيهذا": مبتدأ، و"أيها الذي": عطف عليه، وسقط العاطف للضرورة، و"ورد"جملة خبر، ووحد الفاعل إما لكون الكلام على حذف مضاف والتقدير لفظ أيهذا وأيها الذي ورد أو هو من باب"من الخفيف":

نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا وَأَنْتَ بِمَا ... عِنْدَكَ رَاضٍ"والرأي مختلف"

889-التخريج: الرجز لرؤبة في ديوانه ص63؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 417؛ وشرح المفصل 6/ 138؛ والمقاصد النحوية 4/ 219؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 5/ 169؛ وجمهرة اللغة ص825؛ والكتاب 2/ 192؛ والمتقضب 4/ 218.

اللغة: التنزي: ميل الإنسان إلى الشر. النكز: الوخز.

الإعراب: يا: حرف نداء أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب، و"ها": للتنبيه. الجاهل: نعت"أي"مرفوع. ذو: نعت"الجاهل"مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. التنزي: مضاف إليه مجرور. لا: ناهية. توعدني. فعل مضارع مبني على الفتح، و"النون": للتوكيد. و"الياء": ضمير في محل نصب مفعول به، وهو في محل جزم، وفاعلة ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره."أنت". حية: مفعول به. بالنكز: جار ومجرور متعلقان بصفة من"حية".

وجملة النداء ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"لا توعدني": استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله:"يا أيها الجاهل ذو التنزي"حيث وصف"أي"بمعرفة موصوفة بمضاف إلى معرفة وهي:"ذو التنزي".

890-التخريج: البيت لقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص239؛ وتخليص الشواهد ص205؛ والدرر 5/ 314؛ والكتاب 1/ 75؛ والمقاصد النحوية 1/ 557؛ ولعمرو بن امرئ القيس الخزرجي في الدرر 1/ 147؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 279؛ وشرح الشواهد الإيضاح ص128؛ وبلا نسبة في الصاحبي في فقة اللغة ص218؛ ومغني اللبيب 2/ 622؛ وهمع الهوامع 2/ 109.

اللغة: الرأي: الاعتقاد.

الإعراب:"نحن": ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف والتقدير:"نحن راضون".

"بما": جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف."عندنا": ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة"ما"المجرورة