وعلى جميع أحواله؛ فقد توبع، تابعه جماعة:

الأول: محمد بن واسع:

أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (50/430- الكنى) ، وأحمد بن منيع في «مسنده» ؛ كما في «إتحاف السادة المتقين» (5/511) - وعنه الترمذي (5/491/3428) ، والضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» (1/296-297/186) -، وعبد بن حميد في «مسنده» (1/73-74/28- «منتخب» ) ، وعلي بن المديني في «مسند عمر» ؛ كما في «مسند الفاروق» (2/642) ، والدارمي في «مسنده» (9/518/2857- «فتح المنان» ) ، والإمام أحمد بن حنبل؛ كما في «الأحاديث المختارة» (1/299) ، و «مسند الفاروق» (2/642) ( [1] ) ، وأبو يعلى الموصلي في «مسنده» ؛ كما في «مسند الفاروق» (2/642) -ومن طريقه الضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» (1/297-298/187) -، والحارث بن أبي أسامة في «مسنده» -ومن طريقه أبو نعيم الأصبهاني في «حلية الأولياء» (2/ 355) -ومن طريقه الضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» (1/298/188) -، والحاكم (1/ 538) -، وابن عدي في «الكامل» (1/420) ، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» (1/151) ، والطبراني في «الدعاء» (2/1167/792) ، وابن بشران في «الأمالي» (1/262/608) كلهم من طريق أزهر بن سنان، عنه به.

قلت: أزهر بن سنان ضعيف الحديث؛ إلا أنه يُعتبرُ به، فهو غير مطروح الحديث، ودونك البرهان:

ذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (1/460) ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وقال يحيى بن معين: «لا شيء» .

أخرجه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (1/314) : أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إليَّ؛ قال: سئل يحيى بن معين عن أزهر بن سنان الذي يروي عنه يزيد: (فذكره) .

وهذا سند صحيح.

وأخرجه ابن حبان في «المجروحين» (1/178) : سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن الأزهر بن سنان، فقال: «ليس بشيء» .

وذكره العقيلي في «الضعفاء» (1/151-152) ، وابن شاهين في «الضعفاء» (ص 133) .

وقال أبو داود السجستاني في «سؤالات أبي عبيد الآجري» (2/49/1083) : «أزهر؛ ليس بشيء» .