ج / 2 ص -332- وإن شاءت صامت من طرف الأول والخامس وأخلت يوما من كل طرف وصامت من التسعة الباقية يوما، وهذا القسم لا ينعكس، فجملة أقسام الأحد والعشرين أربعة وخمسون قسما. أما إذا أرادت تحصيل يومين بخمسة من اثنين وعشرين فتصوم من طرف الأول والسادس وتخلي أربعة تلي الثلاثة ويوما يلي الستة تبقى ثمانية. تصوم يوما منها ولها العكس، وإن شاءت صامت من طرف الأول والرابع، ومن طرف الأول والخامس وأخلت ثلاثة تلي الأربعة ويومين يليان الخمسة يبقى ثمانية، تصوم منها يوما ولها العكس، وإن شاءت صامت من طرف الأول والرابع، ومن طرف الأول والسادس وأخلت ثلاثة تلي الأربعة ويوما يلي الستة وصامت يوما من الثمانية الباقية ولها العكس للاختلاف، وإن شاءت صامت الأول والخامس من كل طرف وأخلت يومين من كل طرف، ثم صامت يوما من الثمانية الباقية، وهذا لا ينعكس لعدم الاختلاف، وإن شاءت صامت الأول والخامس من طرف، والأول والسادس من طرف وأخلت يومين يليان الخمسة ويوما يلي الستة وصامت يوما من الثمانية وهذا ينعكس للاختلاف. وإن شاءت صامت الأول والسادس من كل طرف وأخلت يوما من كل طرف وصامت يوما من الثمانية وهذا لا ينعكس، فجملة الأقسام ثمانون.

أما إذا أرادت تحصيل يومين بخمسة من ثلاثة وعشرين فتصوم من طرف الأول والثالث ومن طرف الأول والسابع، وتخلي خمسة تلي الثلاثة ويوما يلي السبعة يبقى بينهما سبعة تصوم منها يوما وينقسم هذا اليوم بحسب ما سبق، وجملة أقسامه مائة وخمسة أقسام أوضحتها في المختصر من كتاب الدارمي مفصلة. أما إذا أرادت يومين بخمسة من أربعة وعشرين فتصوم الأول والثالث من طرف والأول والثامن من طرف، وتخلي ستة تلي الثلاثة ويوما يلي الثمانية، ثم تصوم يوما من الستة الباقية، وينقسم بحسب ما مضى، فجملة أقسامه مائة وستة وعشرون قسما.

أما إذا أرادت يومين بخمسة من خمسة وعشرين فتصوم الأول والثالث من طرف والأول والتاسع من طرف، وتخلي سبعة أيام تلي الثلاثة ويوما يلي السبعة وتصوم يوما من الخمسة الباقية وينقسم كما سبق، فجملة أقسامه مائة وأربعون، أما إذا أرادت يومين بخمسة من ستة وعشرين فتصوم الأول والثالث من طرف والأول والعاشر من طرف وتخلي ثمانية تلي الثلاثة ويوما يلي العشرة وتصوم يوما من الأربعة الباقية، وجملة أقسامه مائة وأربعة وأربعون قسما.

أما إذا أرادت تحصيل يومين بخمسة من سبعة وعشرين فتصوم الأول والثالث من طرف والأول والحادي عشر من طرف وتخلي تسعة تلي الثلاثة ويوما يلي الأحد عشر، وتصوم يوما من الثلاثة الباقية، وجملة أقسامه مائة وخمسة وثلاثون. أما إذا أرادت يومين بخمسة من ثمانية وعشرين فتصوم الأول والثالث من طرف، والأول والثاني عشر من طرف، وتخلي عشرة تلي الثلاثة ويومين تلي الاثني عشر وتصوم يوما من اليومين الباقيين، فجملة أقسامه مائة وعشرة أقسام، أما إذا أرادت يومين بخمسة من تسعة وعشرين فتصوم الأول والثالث من طرف والأول والثالث عشر من طرف وتخلي أحد عشر تلي الثلاثة ويوما يلي الثلاثة عشر وتصوم اليوم الباقي بينهما، وهو متعين في جميع أقسامه التسعة والعشرين فلا يتصور فيه تخيير؛ بخلاف ما قبل التسعة والعشرين، فجملة أقسامه ستة وستون