[81] [والأقرب [1] ] من هذه الأقوال: أن يقال: دلت الدلائل على أن واجب الوجود لذاته واحد [وثبت [2] ] أن واجب الوجود لذاته، واجب [الوجود [3] ] من جميع جهاته، وذلك ينافي كونه سبحانه موردا للتغيرات والتبدلات [لكن [4] ] المدة [والزمان [5] ] مورد للتغيرات [والتبدلات [6] ] بحسب توارد القبليات والبعديات عليه، فلم يكن واجب الوجود لذاته [من جميع جهاته، فلم يكن واجب الوجود بحسب ذاته [7] ] بل كان ممكن الوجود لذاته. وأما الإله فهو الموجود المقدس عن التغيرات، العالي عن أن يلحقه [شيء [8] ] [ما [9] ] بالقوة. فهذا هو الذي به نقول، وعليه نعوّل. والله الهادي [10]

(1) والأصوب (م) .

(2) من (ط) .

(3) من (ط) .

(4) من (ط) .

(5) سقط (ط) .

(6) من (ط) .

(7) سقط (ط) ، (س) .

(8) زيادة.

(9) من (س) .

(10) بعدها: المسألة الأولى في تحقيق الكلام في الآن. وفيه مسائل (سقط(ت) .