[301] مؤثر في الفعل، وخالق ذلك المجموع هو الله تعالى ولكون هذا المجموع مستلزما لحصول الفعل، صحت هذه الإضافات والإسنادات. ولكون ذلك المجموع، موجبا لوقوع هذه الأفعال، صح أن الكل بقضاء الله وبقدره، وبهذا الطريق يزول التناقض بين الدلائل العقلية وبين هذه الدلائل القرآنية.

قال مولانا الداعي إلى الله: واعلم: إن هذا إنما يتم على مذهبي خاصة. حيث قلت: مجموع القدرة مع الداعي مستلزم للفعل، أما من لا يقول بذلك فإنه يتعذر عليه التصديق بهذه الآيات. والطريق الثاني للمعتزلة في هذا الباب: أن قالوا:

ليس للفعل اسم في لغة العرب، إلا وقد دل القرآن على إضافة الفعل إلى العبد بذلك الاسم.

واعلم: أن تلك الألفاظ ثمانية: فالأول: العمل. قال تعالى: أمنْ عمِل صالِحًا فلِنفْسِهِ [1] ب لِيجْزِي الّذِين أساؤُا بِما عمِلُوا [2] ج إِنّا جعلْنا ما على الْأرْضِ زِينةً لها، لِنبْلُوهُمْ أيُّهُمْ أحْسنُ عملًا [3] د أمْ حسِب الّذِين اجْترحُوا السّيِّئاتِ. أنْ نجْعلهُمْ كالّذِين آمنُوا وعمِلُوا الصّالِحاتِ [4] ؟ هـ أمْ نجْعلُ الّذِين آمنُوا وعمِلُوا الصّالِحاتِ، كالْمُفْسِدِين فِي الْأرْضِ [5] ولِمِثْلِ هذا فلْيعْملِ الْعامِلُون [6] ز ادْخُلُوا الْجنّة بِما كُنْتُمْ تعْملُون [7] ح جزاءً بِما كانُوا يعْملُون [8] ط الّذِين آمنُوا وعمِلُوا الصّالِحاتِ طُوبى

(1) سورة فصلت، آية: 46.

(2) سورة الكهف، آية: 7.

(3) سورة الجاثية، آية: 21.

(4) ص 28.

(5) سورة الصافات، آية: 61.

(6) سورة الواقعة، آية: 24.

(7) سورة السجدة، آية: 17.

(8) سورة الكهف، آية: 107.