= الصلت، وحديثه هذا. إذ قال في رواية الحسين بن علي بن مالك ثقة صدوق، إلا أنه يتشيّع.

وقال في رواية عبد الخالق بن منصور: ما أعرفه، قال عبد الخالق: إنه يروي حديث الأعمش - فذكره - فقال: ما هذا الحديث بشي ء.

قال الخطيب: أحسب عبد الخالق سأل يحيي بن معين عن حال أبي الصلت قديما، ولم يكن يحيي إذ ذلك يعرفه، ثم عرفه بعد، فأجاب إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن حاله، وأما حديث الأعمش، فإن أبا الصلت كان يرويه عن أبي معاوية عنه، فأنكره أحمد بن حنبل ويحيي بن معين من حديث أبي معاوية، ثم بحث يحيي عنه فوجد غير أبي الصلت قد رواه عن أبي معاوية - ثم أخرج الخطيب الحديث بإسناده من طريق القاسم بن عبد الرحمن الأنباري، عن أبي الصلت - وقال في آخره: قال القاسم: سألت يحيي بن معين عن هذا الحديث فقال: هو صحيح.

قال الخطيب: أراد أنه صحيح من حديث أبي معاوية، وليس بباطل، إذ قد رواه غير واحد عنه.

وقال ابن معين في رواية الدوري - ولم أقف عليه في المطبوع - ما تريدون من هذا المسكين؟ أليس قد حدّث به محمد بن جعفر الفيدي عن أبي معاوية هذا أو نحوه. وقال في رواية صالح جزرة: رواه أيضا الفيدي.

وحديث ابن عباس هذا من رواية أبي الصلت عبد السلام الهروي، أخرجه غير واحد من الأئمة في كتبهم:

1 -ابن جرير الطبري في كتابه تهذيب الآثار - مسند علي بن أبي طالب - ص 105، 173، وأعتبره شاهدا لحديث علي الذي رواه قبله ثم قال فيه: هذا خبر صحيح سنده، وقد يجب أن يكون علي مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلّتين ... وذكرهما.

2 -ابن حبان في المجروحين 2/ 151 في ترجمة أبي الصلت، وقال: هو الذي روي عن أبي معاوية ... فذكر الحديث، ثم علّق عليه بقوله: وهذا شي ء لا أصل له، ليس من حديث ابن عباس، ولا مجاهد، ولا أعمش، ولا أبو معاوية حدّث به، وكل من حدّث بهذا المتن فإنما سرقه من أبي الصلت هذا، وإن أقلب إسناده.

قال الدارقطني في تعليقاته علي كتاب المجروحين ص 179:قيل: إن أبا الصلت وضعه علي أبي معاوية، وسرقه منه جماعة، فحدّثوا به عن أبي معاوية، منهم فذكر بعضهم.

3 -الطبراني في المعجم الكبير 11/ 65.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/ 117:و فيه عبد السلام بن صالح الهروي، وهو ضعيف.

كما أخرجه السيوطي في اللآلئ المصنوعة بإسناد الطبراني.