= لاحق، وقد جاء في رواية البيهقي مهملا علي الصواب. كما أخرجها البيهقي في السنن الكبري 7/ 153 من طريق إسماعيل بن إسحاق، عن مسدّد.

4 -علي بن علي بن المديني: أخرج روايته البيهقي في الموضع السابق، من طريق إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي بن عبد الله.

5 -عبيد بن عبيدة: أخرج روايته الخطيب البغدادي في موضع أوهام الجمع والتفريق 1/ 228، والبيهقي في الموضع السابق، كلاهما من طريق محمد بن غالب، حدثني عبيد بن عبيدة.

6 -محمد بن عبد الأعلي الصنعاني: أخرج روايته الطبري في جامع البيان 18/ 71 عن محمد بن عبد الأعلي

7 -زكريا بن عدي: أخرج روايته الطبراني في المعجم الأوسط 2/ 221 (1798) عن أحمد بن علي البربهاري، قال: نا زكريا بن عدي، قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا معتمر.

8 -هريم بن عبد الأعلي الأسدي: أخرج روايته ابن عدي في الكامل (2/ 859) عن أبي يعلي - ولم أقف علي روايته في مسنده المطبوع - ثنا هريم بن عبد الأعلي.

9 -إبراهيم بن عرعرة: أخرج روايته الواحدي في أسباب النزول ص 365، من طريق أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة.

تسعتهم تابعوا يحيي بن معين في رواية هذا الحديث عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه، به، بمثله.

الحكم علي الحديث:

الحديث حسن لذاته من أجل اللحضرمي شيخ سليمان التيمي، إذ تقدم أن الراجح في حاله أنه لا بأس به.

وقد تقدّم أنه لم يروه عن الحضرمي غير سليمان، ولا عن سليمان غير ابنه المعتمر، فهو علي هذا الاعتبار غريب. لكن مما يقوّي الحديث حديث عبد الله بن عمرو نفسه في قصة أخري لمرثد بن أبي مرثد، وصذيقته عناق، التي أخرجها أبو داود في سنة 2/ 542 كتاب: النكاح، باب: في قوله تعالي

(الزاني لا ينكح إلا زانية)

(2051) والترمذي في جامعه 5/ 328 كتاب: التفسير، باب: ومن سورة النور (3177) ، والنسائي في المجتبي (6/ 374، كتاب: النكاح، باب: تزويج الزانية(3228)

ثلاثتهم من طريق عبيد اله بن الأخنس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، وفيها: أن مرثد قال النبي صلي الله عليه وسلم: أنكح عناقا، فنزلت الآية فقال النبي صلي الله عليه وسلم «يا مرثد، الزاني لا ينكح إلا زنية أو مشركة، والزانية لا ينكحها إلا زاني أو مشرك، فلا تنكحها» .هذا لفظ الترمذي، وقال: هذا حديث