= ذهب إلي ذلك سبط ابن العجمي في حاشية الكاشف، ويؤيّده أن شيخ سعد الطائي وثّق كذلك في معرض الرواية، ووكيع معدود في علماء الجرح والتعديل فهو أشهر من سعدان الجهني، فالراجح في حال سعد هذا التوثيق، خاصة وأن البخاري أخرج له في صحيحه، فهو من رجاله، والله أعلم.

انظر: الثقات لابن حبان 6/ 379، وسنن ابن ماجه حديث رقم (1752) ، وحاشية الكاشف 1/ 431، والتهذيب 3/ 421.

(45) لم أقف هذا الأثر من رواية الشيباني، ولا من رواية يحيي بن معين، لكن تابع يحيي غير واحد من أقرانه في الرواية عن أبي أسامة حماد بن أسامة، وهم:

1، 2 - أبو سعيد الأشجّ، ومحمد بن سنجر: أخرج روايتيهما أبو الشيخ في كتاب: العظمة 2/ 581، 215 - 26، عن إبراهيم بن محمد بن الحسن، حدثنا أبو سعيد الأشج، ومحمد بن سنجر، قالا: حدثنا أبو أسامة، به، بمثله.

3,4 - عثمان، وأبو بكر ابنا أبي شيبة العبسي، لكن بإبهام سعد الطائي:

أخرج روايتيهما محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش ص 73، 47، قال: حدثنا أبي وعمّي أبو بكر، قالا: نا أبا أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد لكنّهما أبهما في روايتيهما سعد الطائي حيث قال إسماعيل: أخبرت أن العرش ياقوتة حمراء.

وأخرج الأثر الذهبي في العلو للعلي الغفار ص 71، 148، تعليقا عن أبي أسامة به، بمثل رواية ابن أبي شيبة. ثم قال الذهبي: هذا ثلبت عن هذا التابعي الإمام. كما أخرجه ابن كثير في تفسيره 2/ 453، سورة هود، آية 7 تعليقا عن إسماعيل بن أبي خالد، سمعت سعدا الطائي يقول، فذكره.

وقد اختلف عن إسماعيل بن أبي خالد في رواية هذا الأثر من وجهين:

1 -فمرة يروي عنه موقوفا من قول سعد الطائي كما تقدّم.

2 -ومرة يروي عنه عن الشعبي (عامر بن شراحيل) ، عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا.

وروايته لهذا الوجه الثاني، أخرجها أبو الشيخ في كتاب العظمة 2/ 631، 247 - 58، عن الوليد بن أبان، حدّثنا أبو سعيد الحسن بن مرثد، حدّثنا أحمد بن أبي حمدان الهيتي، حدثنا عمرو بن جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: قال النبي صلي الله عليه وسلم: «العرش من ياقوتة حمراء» وأخرجها السيوطي في الحبائك ص 139، 511، وعزاها إلي أبي الشيخ. لكن رواية الرفع هذه مرجوحة؛ لأن الراوي لها عن إسماعيل بن أبي خالد، عمرو بن جرير، وهو متهم بالكذب.