= 8936/ 2 عن محمد بن عامر. وانظر: عشرة النساء المطبوع مستقلا عن السنن الكبري ص 58، 50.كلاهما عن محمد بن عيسي.

3 -الفضل بن زياد الطستي: أخرج روايته ابن حبان في صحيحه (الإحسان) 10/ 6/ (4206) عن الحسن بن سفيان، قال: حدّثنا الفضل بن زياد.

4 -عاصم بن علي بن عاصم: أخرج روايته الخطيب في تاريخ بغداد 7/ 388 من طريق الحسن القطان. والبيهقي في السنن الكبري 7/ 74 من طريق سعدان بن نصر، كلاهما عن عاصم بن علي بن عاصم. أربعتهم عن عباد بن عباد، عن عاصم الأحوال، به، بمثله. كما تابع عبد الله بن المبارك، عبادا في روايته عن عاصم. أخرج روايته البخاري في صحيحه - مع الفتح - 8/ 525 كتاب: التفسير: باب: «ترجي من تشاء منهم (4789) ، ومسلم في صحيحه 2/ 103، كتاب: الطلاق، باب: بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقا إلا بالنية (1476 هـ) ، وأحمد في مسنده 6/ 76.

الحكم علي الحديث: الحديث صحيح الإسناد، وقد أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما كما تقدّم.

(72) هو محمد بن جعفر الهذلي، الملقّب بغندر، وصفه الذهبي بالحافظ. وقال ابن حجر: ثقة، صحيح الكتاب، إلاّ أنّ فيه غفلة، مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.

أما وضعه الحافظ ابن حجر في الطبقة التاسعة، فلأنّه راعي فيه جانب الرواية. (انظر: التعليق علي ترجمة عبد الرحمن بن مهدي [هامش رقم(1) ] ، أخرج له الجماعة. الكاشف 2/ 162، والتقريب ص 472.

قلت: ووصفه بالغفلة مؤثّر، خاصة في روايته هذه، لأنّه رواها عن شعبة، وهو ثقة في حديثه عنه، فشعبة زوج أمّه، وقد جالسه أكثر من عشرين سنة، وكل ما سمعه منه كتبه، ثم عرضه عليه، وقد تقدم أنه صحيح الكتاب. انظر: التهذيب 9/ 84، 85.

(73) هو شعبة بن الحجاج العتكيّ، أمير المؤمنين في الحديث، قال الذهبي: ثبت، حجة، ويخطئ في الأسماء قليلا. وقال ابن حجر: ثقة، حافظ، متقن. مات سنة ستين ومائة، أخرج له الجماعة، الكاشف 1/ 485، التقريب 266.

(74) هو عمرو بن عبد الله الهمداني، المشهور بأبي إسحاق السبيعي، وصفه الذهبي بقوله: أحد الأعلام، هو كالزهري في الكثرة، غزا مرّات، وكان صوّاما قوّاما. أما ابن حجر فقال: ثقة، مكثر، عابد، اختلط بآخره. مات سنة تسع وعشرين ومائة، أخرج له الجماعة. الكاشف 2/ 82، والتقريب ص 423.قلت: وإنما لم يصفه الذهبي بالاختلاط كابن حجر، لأنه يري أنه لم يختلط، بل شاخ ونسي، وتغيّر قليلا. الميزان 3/ 270.لكن ترجم له من ألف في المختلطين كابن الكيال، وذكر خمسة من تلاميذه سمعوا منه بعد الاختلاط، وزاد محقق الكتاب خمسة آخرين.