= من فحش ذلك منه، والاحتجاج بمن كان منه ما ينفك منه البشر. الثقات 6/ 278.

وهذه التتمة تدل علي أن ابن حبان يري توثيق هذا الراوي عموما، ورّد ما ثبت من وهم في بعض أحاديثه، موافقا في ذلك جمهور العلماء الذين وثّقوه مطلقا كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في التهذيب، ولما تقدم، لم يترجم له ابن الكيال في المختلطين، ويتضح لنا لم احتج به مسلم في صحيحه في مواضع عديدة. والله أعلم.

(93) هو أبو حرب بن أبي الأسود الدّيلي، البصري، مشهور بكنيته، قيل اسمه محجن، وقيل عطاء، وثقه الذهبي وابن حجر. مات سنة ثمان ومائد، أخرج له مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، الكاشف 2/ 418، التقريب 632.

(94) هو فضالة الليثي، اختلف في اسم أبيه، فقيل: عبد الله وقيل: وهب، وقيل: عمير، الليثي، الزهراني، والد عبد الله وفرّق ابن عبد البر بينه وبين فضالة الزهراني، ويظهر أنه اشتبه عليه عليه بفضالة الزهراني التابعي، وإلا فإن هذا زهراني أيضا له صحبة ورواية عن النبي صلي الله عليه وسلم له يرو له سوي أبي داود. الاستيعاب 3/ 328، الإصابة 8/ 101.و لم يذكره ابن حزم في أسماء الصحابة ومالكل واحد منهم من العدد.

(95) الحديث أخرجه من طريق الشيباني، الحاكم في المسترك 1/ 199، قال: حدثنا علي ابن عيسي، ثنا أبو منصور يحيي بن أحمد بن زياد، ثنا يحيي بن معين، ثنا هشيم، أنبأ داود بن أبي هند. وجمع هذا الطريق مع طريق خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند، وساق إسناد ومتن هذا الطريق الثاني وسيأتي أنه مختلف في الإسناد عن طريق هشيم. ولم أقف علي من تابع الشيباني في روايته عن يحيي بن معين.

لكن تابع يحيي في الروالية عن هشيم بن بشير، غير واحد من أقرانه، وهم:

1 -محمد بن سعد، كاتب الواقدي: وروايته أخرجها في الطبقات الكبري 7/ 56.

2 -سريج بن النعمان: أخرج روايته أحمد في مسنده 4/ 344 عن سريج.

3 -سعيد بن منصور: أخرج روايته الطحاوي في مشكل الآثار 3/ 33، وأبو نعيم في معرفة الصحابة 2/ق 142/ب، كلاهما من طريق سعيد بن منصور. (و لم أقف عليه في سننه المطبوع) .

4 -زكريا بن يحيي: أخرج روايته ابن حبان في صحيحه (الإحسان) 5/ 34 (1741) عن أبي يعلي - ولم أقف عليه في كتبه المطبوعة - قال: حدّثنا زكريا بن يحيي.

أربعتهم تابعوا يحيي بن معين في روايته عن هشيم بن بشير، نا داود بن أبي هند، حدثني أبو حرب بن أبي الأسود، عن فضالة، الحديث بمثله.