= وصرّح هشيم بالسماع من شيخه في مسند أحمد كما في رواية ابن معين التي معنا.

هكذا روي هشيم الحديث عن داود بن أبي هند، بدون ذكر عبد الله بن فضالة بن أبي حرب وفضالة.

وخالف هشيما، أربعة من أصحاب داود بن أبي هند، رووا الحديث بذكر عبد الله بن فضالة بينهما، وهم:

أ - خالد بن عبد الله الواسطي أ: خرج روايته أبو داود في سننه 1/ 297 كتاب: الصلاة، باب: في المحافظة علي وقت الصوات (428) ، والفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 341، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 2/ 93 (939) ، والطحاوي في مشكل الآثار 3/ 32 (996) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) 5/ 35، 1742)، والطبراني في المعجم الكبير 18/ 319 (826) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ق 142/ب) وقال: رواه مسلمة بن علقمة عن داود مثله. ورواه هشيم عن داود، عن أبي حرب، عن فضالة من دون عبد الله. والحاكم في المستدرك 1/ 199 وفي 3/ 628.

وقال في الموضع الأول: هذا حديث علي شرط مسلم ولم يخرجاه، وعبد الله هو ابن فضالة بن عبيد، وقد خرّج لي في الصحيح حديثان، ووافقه الذهبي.

والبيهقي في السنن الكبري 1/ 466، وابن الأثير في أسد الغابة 4/ 364، والمزي في تهذيب الكمال 15/ 432، جميعهم وعددهم أحد عشر، رووه من طريق خالد بن عبد الله، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عبد الله بن فضالة، عن أبيه، قال: علّمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علّمني «و حافظ علي الصلوات الخمس» ، قال: قلت: إن هذه ساعات لي فيها أشغال، فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني، فقال: «حافظ علي العصرين» ، وما كانت من لغتنا، فقلت: وما العصران؟ فقال: «صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها» .

ب - زهير بن إسحاق أبو إسحاق: أخرج روايته البخاري في التاريخ الكبير 7/ 124 قال: قال المقدمي: نا زهير بن إسحاق، أبو إسحاق، ثقة، قال: نا داود به، بنحو رواية خالد.

ج - علي بن عاصم: أخرج روايته البيهقي في السنن الكبري 1/ 446 من طريق يحيي ابن جعفر، قال: ثنا علي بن عاصم، أنبأ داود بن أبي هند، به، بنحوه.

د - مسلمة بن علقة: أخرج روايته أبو نعيم في معرفة الصحابة (الموضع السابق) تعليقا. لكن ذكر المزي في تحفة الأشراف 8/ 264 في زياداته علي ابن عساكر أن رواية مسلمة بن علقة بدون ذكر (فضالة) .

ويظهر أن ذكره أبو نعيم أصح، فهو أسبق، وأقدم موتا من المزي، وربما كان