(100) لم أقف علي من أخرج الحديث من طريق الشيباني، لكن تابعه في الرواية عن ابن معين، أحمد بن علي بن سعيد، أبو بكر المروزي. أخرج روايته النسائي في المجتبي 8/ 628 كتاب: آداب القضاة، باب: الرد علي الحاكم إذا قضي بغير الحق (5420) ، وفي السنن الكبري 3/ 474 (5961) ، عن المروزي.

ولم أقف علي الحديث في الجزء الثاني من حديث المروزي عن ابن معين، ولعله في الأجزاء المفقودة.

كما تابع عبد الرزاق بن همام، هشاما في رواية الحديث عن معمر: وروايته أخرجها في مصنّفه 5/ 221 (9434) ، وكذلك في 10 174 (18721) عن معمر، به، بمثله. وأخرجها أحمد في مسنده 2/ 150، و. عبد بن حميد في مسنده المنتخب ص 239، 731، كلاهما عن عبد الرزاق.

كما أخرجها من طريق عبد الرزاق:

البخاري في صحيحه - مع الفتح - 8/ 56 كتاب: المغازي، باب: بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالدا 4339، وفي 13/ 181 كتاب: الأحكام، باب: إذا قضي ا لحاكم بجور (7189) .و النسائي في الموضعين السابقين، وكذلك في السنن الكبري 5/ 177 كتاب: السير، باب: إذا قالوا صبأنا، (8596) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 8/ 269، (3231) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) 11/ 53 (4749) ، والبيهقي في السنن الكبري 9/ 115، وفي دلائل النبوة 5/ 113، وابن عساكر في تاريخ دمشق 5/ 541.

وتابع عبد الله بن المبارك، هشاما وعبد الرزاق في رواية الحديث عن معمر: أخرج روايته البخاري في الموضعين السابقين من صحيحه عن نعيم بن حماد. وأخرجها الطحاوي في مشكل الاثار 8/ 268، (3230) من طريق نعيم. وأخرجها النسائي في المجتبي - الموضع الساب - من طريق بشر بن السري.

كلاهما عن عبد الله بن المبارك عن معمر، به، بمثله.

الحكم علي الحديث: الحديث صحيح، فقد أخرجه البخاري في صحيحه من طرق عدة كما تقدم.

ورسول الله صلي الله عليه وسلم إنما أنكر علي خالد بن الوليد العجلة، وترك التثبت في أمرهم قبل أن يعلم من قولهم صبأنا، لا أنه تبرّأ منه حقيقة. والله أعلم.

(101) هو عبد الأعلي بن عبد البصري السامي، وثّقة الذهبي، وابن حجر، وزاد الذهبي: لكنه قدري، مات سنة وثمانين ومائة، أخرج له الجماعة، الكاشف 1/ 611، والتقريب ص 331.

(102) لم أقف علي الأثر من طريق الشيباني، ولا من طريق يحيي بن معين، لكن تابع