= للألباني).و من طريق أبي حامد، أخرجها البيهقي في شعب الإيمان 6/ 426 (8757) .و فيها أن أبا حامد قال: نا عبد الرحمن بن بشر، قال: نا مروان بن معاوية، عن قنان، به، بمثله.

وتصحف «قنان» في الشعب إلي «بيان» .

كما تابع مروان بن معاوية، غير واحد من أقرانه، في الرواية عن قنان، وهم:

1 -أبو معاوية، محمد بن خازم الضرير: أخرج روايته أحمد في مسنده 4/ 286.و إسحاق بن راهويه، وأحمد بن منيع في مسنديهما (كما في المطالب العالية لابن حجر - رسالة ماجستير، العمران 3/ 1045(256) .ثلاثتهم عن أبي معاوية. حدثنا قنان بن عبد الله النهمي، به، بمثل رواية مروان بن معاوية، وزاد في آخره: «و الأشرة أشرّ»

كما أخرجها من طريق أبي معاوية، كل من: البخاري في الأدب المفرد - فضل الله الصمد - 2/ 257 (287) ، وأبو يعلي في مسنده 3/ 246 (1687) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) 2/ 244 (491) ، وأبو تعيم في أخبار أصبهان 1/ 277، وأبو الشيخ في الطبقات المحدثين بأصبهان 2/ 200 (197) .

وزادوا - غير ابن حبان - في روايتهم: قال أبو معاوية: يعني: كثرة العبث. (يعني: تفسير كلمة الأشرة) .

وذكر ابن حجر في إتحاف المهرة 2/ 479 أن الضياء المقدسي أخرج هذه الرواية في الأحاديث المختارة من طريق ابن حبان، ثم قال: ولو وجده في غيره لأخرجه. وذكر الألباني أن الضياء أخرجها في «المتنقي من مسموعاته بمرو» 71/ 1.انظر: السلسلة الصحيحة 3/ 480، وإرواء الغليل 3/ 240.

قلت: ومسند البراء ناقص من الأحاديث المختارة المطبوع.

2 -عبد الواحد بن زياد: أخرج روايته مسدد في مسنده كما في المطالب العالية لابن حجر 3/ 1038 (256 أ) قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد عن قنان، بدون الزيادة التي في رواية أبي معاوية. وأخرجها البخاري في الأدب المفرد - فضل الله الصمد - 2/ 444 (979) عن مسدد، وقد أشار إليها ابن حجر في الإتحاف 2/ 479 فقال: وقد وجدته في الأدب المفرد للبخاري، عن مسدد عن عبد الواحد بن زياد. ونقل صاحب فضل الله الصمد، كلام ابن حجر في 1/ 562، وعلق عليه بقوله: ولم نجد هذا الطريق في الكتاب، وقد ذهل عن هذا، فهو موجود فيه كما تري.

وأخرج العقيلي في الضعفاء الكبير رواية عبد الواحد 3/ 489 من طريق عفان، حدثنا عبد الواد بن زياد، عن قنان به، وتصحفت عنده إلي (بن قنان) ثم قال: والمتن معروف بغير هذا الإسناد في إفشاء السلام، بأسانيد جياد.

3 -موسي بن محمد الأنصاري: أخرج روايته أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده كما في