= اجتهاده في قضاء سنة الفجر بعد طلوع الشمس.

(159) هذا النص عن الشيباني أورده الخطيب في تاريخه 13/ 13 عن البرقاني، قال: قرئ علي أبي الفضل محمد بن عبد الله بن خمرويه وأنا أسمع أخبركم يحيي بن أحمد بن زياد قال: سمعت يحيي بن معين ... فذكره، ولم يذكر فيه «بكر بن مضر» .

كما أورده المزي في تهذيب الكمال 24/ 263، بمثل ما عند الخطيب لكنه نسب حيوة وأنه ابن شريح.

(160) هو بكر بن مضر بن محمد بن حكيم المصري، مولي شرحبيل بن حسنة رضي الله عنه، ولد سنة اثنتين ومائة، وقيل سنة مائة، ومات سنة ثلاث وقيل أربع وسبعين ومائة، روي له الجماعة سوي ابن ماجه.

وقد وثقه ابن معين في رواية ابن الجنيد كذلك (السؤالات ص 464، وفي رواية عثمان بن سعيد الدارمي، كما في الجرح والتعديل 2/ 392، وتهذيب الكمال 4/ 229، وتهذيب التهذيب 1/ 428، وليست ترجمته في المطبوع من رواية الدارمي.

وهو متفق علي توثيقه إذ وثقه أبو حاتم، الجرح 2/ 293، وأحمد، وزاد: ليس به بأس (العلل برواية عبد الله 2/ 482، والعجلي،(الثقات بترتيب الهيثمي) ص 84، وابن شاهين (تاريخ أسماء الثقات ص 78) ، والنسائي كما في تهذيب الكمال 4/ 229، والخليلي، (الإرشاد 1/ 223) ، والذهبي، (الكاشف 1/ 275) ، وابن حجر وزاد: ثبت. التقريب ص 127.

أما البخاري فقال: كنّاه لنا قتيبة (يعني ابن سعيد) وأثني عليه خيرا، التاريخ الكبير 2/ 95، وقال ابن حبان: من الأثبات في الروايات (مشاهير علماء الأمصار ص 191) .فابن معين قد وافق الإجماع في توثيق هذا الراوي.

(161) هو الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهّمي، المصري، قال ابن معين: ولد سنة أربع وتسعين، ومات سنة خمس وسبعين ومائة (رواية ابن محرز 2/ 142، روي له الجماعة.

وقد وثقه ابن معين في رواية الدارمي (التاريخ ص:43، وفي رواية الدقاق ص:97، وزاد في ص 115:صدوق، وفي رواية إسحاق بن منصور الكوسج، كما في الجرح والتعديل 7/ 179، وفي رواية أبي بكر بن أبي خيثمة، كما في تهذيب الكمال 24/ 263.

وجمهور العلماء علي توثيقه، إذ وثقه ابن سعد وزاد: كثير الحديث صحيحه. الطبقات الكبري 7/ 2/204، وأحمد بن حنبل، وزاد: ثبت، كما في تهذيب الكمال 24/ 261، والنسائي، المرجع السابق 24/ 263، والعجلي، (الثقات بترتيب الهيثمي) ص 399، وأبو حاتم الرازي، (علل الحديث 1/ 163) ، والدار قطني، (السنن 1/ 305) ، وقال ابن المديني: ثبت، (الجرح والتعديل 7/ 179) ،