@ 189@الآن إليهم لمعنى لا يمكنني ذكره ربما علمته من موصل كتابي وذلك أني قدمت دانية بأثر ما جرى علي في البحر من الغرق فبالغ القوم في إكرامي لمعرفة كانت تقدمت بيني وبين أحدهم بالإسكندرية فقدر الله تعالى هذا الأمر وإنما كتب أبو علي بهذا لندمه على مقدمه ولو عرف وفاة أبويه بالمشرق لما صرف وجهه إلى المغرب معتقدا لفضله ومغتبطا به وبأهله إذ كانوا بجواره فرحين ولإقامته معهم مقترحين فرغب في ذلك الجوان وزهد في الأهل والدار ثم نسب ما فيه نسب إلى الأقدار ولم أسمع له بعقب من بنت أبي عمران هذا سوى ابنة سماها فاطمة أوصى بها إليه وعول في تنفيذ عهوده كلها عليه فقام بها بعد مماته قيامه بشونه حيال حياته وكان من كلامه عند وداعها وهي في حولي رضاعها سنوا بها سنة الاحترام ولا تجمعوا لها بين اليتم والفطام فما لبثت أن ورثت زهادة أبيها وأعجبت لما أنجبت ولادة بنيها حدثني بهذا أو معناه من خبرها الخطيب أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الأزدي وهي جدته أم أبيه وعندي بخط أبي عمرو الخضر بن عبد الرحمن القيسي وثيقة مورخة بصدر رجب من سنة 522 تتضمن تنفيذ أبي عمران عهد أبي علي بإعتاق مملوكه مبشر الرومي الأصل وإعطايه من صريح متروكه مالا يأتلى في مثله أولوا الفضل ومن صدور شهودها بعد الخضر كاتبها أبو الحسن ابن نافع الجذامي وأبو عبد الله بن زغيبة الكلابي وأبو العباس ابن سعيد اليحصبي المعروف بالمارمي وأبو مروان بن ورد التميمي وأخوه أبو القاسم إذ ذاك على قضا إشبيلية وأبو العباس الثقفي المعروف بالقصبي وأبو عبد الله محمد بن الحسين بن أبي أحد عشر