- {وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} (43) .

(الصلاة) قرأ ورش بتفخيم اللام. وقرأ الباقون بترقيقها. [1] .

- {وَاتَّقُوا يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ} (48)

(ولا يقبل) : قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب (ولا تقبل) بتاء التأنيث.

وقرأ الباقون (ولا يقبل) بالياء على التذكير [2] .

- {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ} (49) .

(سوء) قرأ حمزة بوجهين ك الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الواو وثم تسكينها عند الوقف , والثاني: إبدال الهمزة واوا مع إدغام الواو التي قبلها فيها [3] .

(أبناءكم) , (نساءكم) فيها لحمزة حالة الوقف التسهيل مع المد والقصر [4] .

(بلاء) فيها لحمزة وهشام حالة الوقف ثلاثة أوجه: الإبدال , والتسهيل بالروم [5] مع المد، ومع القصر.

- {وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ} (51)

(1) الإرشادات الجلية ص 35.

(2) النشر (في القراءات العشر(2/ 400) , الكشف (عن وجوه القراءات(1/ 238) , المغني (1/ 251) ,طلائع البشر ص 27

(3) الإرشادات الجلية ص 36.

(4) الإرشادات الجلية ص 36.

(5) الروم: هو الإتيان ببعض الحركة بصوت خفي يسمعه القريب دون البعيد. انظر: (إحكام الأحكام في تجويد القرآن لسيد ... جمعة ص 43) .