(واعدنا) قرأ أبو عمر وأبو جعفر ويعقوب (وعدْنا) بغير ألف بعد الواو , على أن الوعد من الله تعالى وحده.

وقرأ الباقون (واعدنا) بألف بعد الواو , من المواعدة على صيغة (مفاعلة) [1] .

- {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} (54) . ... (بارئكم) : قرأ أبو عمرو (بارئْكم) بإسكان الهمزة , وقرأ الدوري عن أبي عمرو باختلاس [2] حركة الهمزة والراء.

وقرأ الباقون بإشباع الحركة [3] .

- {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} (57) .

(ظللنا) , (ظلمونا) :قرأ ورش بتفخيم اللام فيها , وقرأ الباقون بترقيقها [4] .

- {وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ} (58) .

(نغفر) : قرأ نافع وأبو جعفر (يُغْفَر) بياء التذكير المضمومة وفتح الفاء , وقرأ ابن عامر (تُغفَر) بتاء التأنيث المضمومة وفتح الفاء. وقرأ الباقون (نَغفِر) بالنون المفتوحة وكسر إلغاء. [5] .

(1) النشر (( 2/ 400) ، المغني 1/ 137)، طلائع البشر ص 29، الإرشادات الجلية ص 36.

(2) الاختلاس: عبارة عن النطق بثلثي الحركة مع الإسراع بها إسراعا يحكم السامع أن الحركة قد ذهبت , وقد يعبر عنه بالإخفاء ... انظر: التذكرة في القراءات الثمان 2/ 253).

(3) النشر (( 2/ 400) ، المغني (1/ 139) ، طلائع البشر ص 29، الإرشادات الجلية ص 36.

(4) الإرشادات الجلية ص 37.

(5) النشر (( 2/ 404) , المغني (1/ 141) , طلائع البشر ص 29 , التذكرة في القراءات الثمان (2/ 253) .