(قبلتهم التي) : قرأ أبو عمرو (قبلتهِمِ) بكسر الهاء والميم وصلا , وقرأ حمزة والكسائي (قبلتهُمُ) بضم الهاء والميم وصلا , وقرأ الباقون (قبلتهِمُ) بكسر الهاء وضم الميم.

(صراط) : قرأ قنبل بالسين (سراط) وقرأ الباقون بالصاد [1] .

- {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (143) .

(لرؤوف) : قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي (لرؤف) بحذف الواو التي بعد الهمزة فيصير اللفظ على وزن (فَعُل) .وقرأ الباقون (لرؤوف) بإثبات الواو التي بعد الهمزة [2] .

- {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ} (144) .

(تعلمون) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم (يعلمون) بياء الغيبة، وقرأ الباقون (تعلمون) بتاء الخطاب [3] .

- {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (148) .

(موليها) : قرأ ابن عامر (مولاها) بفتح اللام وألف بعدها. وقرأ الباقون (مولِّيها) بكسر اللام وياء بعدها [4] .

(1) الإرشادات الجلية ص 50.

(2) النشر (( 2/ 420) , المهذب (1/ 75) , التذكرة في القراءات الثمان (2/ 262) .

(3) النشر (( 2/ 420) , (المغني 1/ 201) , طلائع البشر ص 26.

(4) النشر (( 2/ 421) , الكشف (( 1/ 167) , التذكرة في القراءات الثمان (2/ 262) .