- {فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} (251) .

(دفع) : قرأ نافع وأبو جعفر ويعقوب (دِفَاع) بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها , وقرأ الباقون (دَفْع) بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف [1] .

- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (254) .

(لا بيع ولا خلة ولا شفاعة) : قرأ ابن كثير وأبو عمرو بنصب الكلمات الثلاث من غير تنوين ... (لا بيعَ ولا خلةَ وشفاعةَ) . وقرأ الباقون برفعها مع التنوين (لا بيعٌ وخلةٌ ولا شفاعةٌ) [2] .

- {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (256) .

(لا إكراه) :قرأ ورش بترقيق الراء , وقرأ الباقون بتفخيمه [3] .

- {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (258) .

(أنا) : قرأ نافع بإثبات ألف (أنا) وصلا ووقفا , وقرأ الباقون بحذفها وصلا وإثباتها وقفا [4] .

(1) النشر (2/ 436) , الكشف (1/ 304) , المغني (1/ 266)

(2) المغني (1/ 238) , الإرشادات الجلية ص 66.

(3) الإرشادات الجلية ص 66.

(4) النشر (2/ 437) , الكشف (/306 - 307) , الإرشادات الجلية ص 66.