- {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هََذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ... قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (259) .

(يتسنه) : قرأ حمزة والكسائي ويعقوب (يتسن) بحذف الهاء وصلا وإثباتها وقفا , وقرأ الباقون ... (يتسنه) بإثبات الهاء وصلا ووقفا [1] .

- (ننشزها) : قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب (ننشرها) بالراء بدل الزاي , وقرأ الباقون (ننشزها) بالزاي [2] .

(أعلم) : قرأ حمزة والكسائي (اعلمْ) بوصل الهمزة مع سكون الميم , وقرا الباقون (أَعلم) بهمزة قطع مفتوحة وصلا وابتداء [3] . ... • {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (260) .

(أَرِنِي) : قرأ ابن كثير والسوسي بإسكان الراء (أرْني) وقرأ الباقون بالكسر: (أرِني) . [4]

(فَصُرْهُنَّ) : قرأ حمزة وأبو جعفر وخلف (فَصِرْهُنَّ) بكسر الصاد، وقرأ الباقون بضم الصاد (فَصُرْهُنَّ) . [5]

(جُزْءاً) : قرأ شعبة (جُزُءاً) بضم الزاي، وقرأ أبو جعفر (جُزَّءاً) بتشديد الزاي، وذلك بعد إبدال الهمزة زاياً وإدغام الزاي في الزاي، وقرأ الباقون (جُزْءاً) بإسكان الزاي. [6]

(1) النشر (2/ 438) , المهذب (1/ 101) , الكشف (1/ 307) .

(2) النشر (2/ 438) , المغني (1/ 271) , التذكرة في القراءات الثمان 2/ 274).

(3) النشر (2/ 438) ,الكشف (1/ 312) , طلائع البشر ص 48.

(4) ... الإرشادات الجلية ص 98.

(5) ... النشر (2/ 438) ، المستنير (1/ 80) ، (المهذب 1/ 102) .

(6) ... النشر (2/ 406) ، (المهذب 1/ 102) ، التذكرة في القراءات الثمان 2/ 274).