ب. تعزيز وتنمية روح المبادرة وتنشئة الشباب على تحمل المخاطر، وقد كان خير قدوة لنا في هذا المجال هو رسول الله علية الصلاة والسلام حيث مارس المهن المحتلفة حيث كان راعيا للغنم وتاجرا، وكذلك الانبياء الكرام من قبلة والصحابة الاجلاء من بعدة. وتشجيع الشباب على المغامرة والبدء بالمشروع حتى ولوكان صغيرا.

ت. الدعوة الى حسن الادارة والتنظيم وكذلك التفكر والتدبر والتعلم بهدف التجاوب مع متطلبات العصور المختلفة واستعياب التكنولوجيا الحديثة وتوظيفها لخدمة الاقتصاد. ويدخل في هذا الاطار اتقان العمل وتحسينة، (ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه) .

ج. استغلال اوقات العمر وعدم هدرها بالجلوس والتكاسل والتخاذل عن العمل حيث في ذلك مخالفة لاوامر الشريعه الصريحة في هذا المجال.

د. حث الافراد على السعي والتدرب واكتساب المهارات اللازمة عن طريق الالتحاق بالمراكز التدريبية المختلفة. فهو واجب وما لايتم الواجب الا به فهو واجب.

ه. تعليم الشباب وتربيتهم على اهمية ترشيد الاستهلاك والبعد عن الاسراف والتبذير لان ذلك هو بداية الطريق نحو حماية مقدرات الامة واموالها العامة.

ان المنهجية الاقتصاديه الإسلاميه لعلاج مشكلة البطالة تقوم على عدة محاور َ عملية ونظرية تسهم وبلا شك في تخفيف حدة البطالة وعلاجها وذلك من خلال إعداد الإنسان إعدادًا أخلاقيًا وقيميا تدريبيا، وتوفير التمويل اللازم للمشروعات بالصيغ الإسلامية، وتفعيل دور مؤسسات المجتمع المدني في دعم المشروعات الصغيرة.

من خلال الدراسة السابقة تم التوصل إلى النتائج الآتية:

1 -ظهر ان البطالة هي مرض من امراض العصر سببة التطور الصناعي الهائل الذي قلص من دور الانسان واتعاض عنه بالالات.

2 -للبطالة اثار شاملة تكاد تطال كل مناحي الحياة حيث انها سبب التوترات الاجتماعية وعدم الاستقرار السياسي.

3 -قدم الاسلام من خلال آيات القران الكريم والسنة النبوية آليات علاجية لمشكلة البطالة تتناسب مع كل زمان ومكان وهي على ضربين: عملي ونظري (اخلاقي وقيمي) .

4 -تعتبر الزكاة والقرض الحسن من مصادر التمويل الهامة التي تساهم في خلق فرص عمل للشباب العاطلين عن العمل وخاصة المؤهلين اكاديميًا ولكنهم غير قادرين ماديا.

المصادر الاساسية:

-القران الكريم.

-السنه النبوية المطهرة.

الكتب العربية: