وقال الشيخ: حميدان دعاس:

سورة الأنفال

[سورة الأنفال (8) : آية 1]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1)

"يَسْئَلُونَكَ"مضارع والواو فاعله والكاف مفعوله."عَنِ الْأَنْفالِ"متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة مستأنفة."قُلِ"فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت أي النبي صلوات الله عليه والجملة مستأنفة.

"الْأَنْفالِ"مبتدأ."لِلَّهِ"لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر"وَالرَّسُولِ"عطف والجملة مقول القول."فَاتَّقُوا"الفاء الفصيحة وفعل أمر مبني على حذف النون وفاعله والله لفظ الجلالة مفعوله. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم."وَأَصْلِحُوا"عطف."ذاتَ"مفعوله."بَيْنِكُمْ"مضاف إليه والجملة معطوفة.

"وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ"الجملة معطوفة"إِنْ"شرطية جازمة."كُنْتُمْ"فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمها وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه ..

[سورة الأنفال (8) : آية 2]

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2)