[فصل]

قال السيوطي:

{الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) }

أخرج أبو الشيخ عن حسان بن عطية قال: إن الإيمان في كتاب الله صار إلى العمل فقال {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون} ثم صيرهم إلى العمل فقال {الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون أولئك هم المؤمنون حقاً} .

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أولئك هم المؤمنون حقاً} قال: برئوا من الكفر.

وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {أولئك هم المؤمنون حقاً} قال: خالصاً.

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {أولئك هم المؤمنون حقاً} قال: استحقوا الإيمان بحق فاحقه الله لهم.

وأخرج ابن أبي حاتم من طريق يحيى بن الضريس عن أبي سنان قال: سئل عمرو بن مرة عن قوله {أولئك هم المؤمنون حقاً} قال: انما نزل القرآن بلسان العرب كقولك: فلان سيد حقاً وفي القوم سادة، وفلان شاعر حقاً وفي القوم شعراء.

وأخرج أبو الشيخ عن أبي روق في قوله {أولئك هم المؤمنون حقاً} قال: كان قوم يسرون الكفر ويظهرون الإِيمان، وقوم يسرون الإيمان ويظهرونه، فأراد الله أن يميز بين هؤلاء وهؤلاء فقال {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم} حتى انتهى إلى قوله {أولئك هم المؤمنون حقاً} الذين يسرون الإيمان ويظهرونه لا هؤلاء الذين يسرون الكفر ويظهرون الإيمان.

وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن مرة في قوله {أولئك هم المؤمنون حقاً} قال: فضل بعضهم على بعض وكلٌ مؤمنون.