أي: لو أنزلنا إليهم الملائكة فكفروا لم ينظروا ولم تقبل لهم توبة ، كما فعل ذلك بمن سأل من الأمم الماضية الآيات فكفروا عند إتيانها إليهم فلم ينظروا.

وقال ابن جريج جواب {لَّوْ مَا تَأْتِينَا بالملائكة} في قوله: {وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً مِّنَ السماء فَظَلُّواْ فِيهِ يَعْرُجُونَ} [الحجر: 14] .

أي: نزلنا القرآن وإنا له لحافظون أن يزاد فيه باطل وما ليس منه ، أو ينقص منه

ما هو منه . قال مجاهد وقتادة . وقد قيل: أن الهاء [التي] في"له"لمحمد صلى الله عليه وسلم.

والمعنى ولقد أرسلنا من قبلك يا محمد رسلاً في أمم الأولين . وفي فرق الأولين . وواحد الشيع شيعة . و"رسلاً"/ محذوف دل عليه أرسلنا.

أي: وما يأتي[من رسول إلى الأمم الماضية فيدعوهم إلى الله إِلاَّ كَانُواْ بِهِ

يَسْتَهْزِئُونَ أي: يسخرون من الرسل عتواً منهم وتمرداً على ربهم.

بمعنى: كما سلكنا الكفر في قلوب شيع الأولين والاستهزاء بالرسل ، كذلك نسلك ذلك في قلوب مشركي قومك . فالهاء في"نسلكه"تعود على التكذيب أو على الاستهزاء.

والمعنى: كذلك ندخل الكفر والتكذيب في قلوب المجرمين لما علم الله من سوء اختبارهم وقبيح اعتقادهم . وقيل: الهاء تعود على الشرك . وقيل: على القرآن لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤه عليهم . ومعنى نسلكه: نجعله.

قوله: {لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} أي: لا يصدقون بالذكر الذي أنزلناه إليك.

{وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأولين} وقد خلت وقائع الله [عز وجل] بمن خلا قبلهم من

الأمم.

وقيل: المعنى وقد تقدمت سنة الأولين في التكذيب بالآيات فهم يقتفون آثارهم.

قال تعالى: {وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً مِّنَ السماء} الآية.

أي: لو فتحنا على هؤلاء الذين تقدم ذكرهم وقالوا لو ما تأتينا بالملائكة ، باباً من السماء فظلت الملائكة تعرج فيه وهم يرونهم بأعيانهم {لَقَالُواْ إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا} .