النصب على ما تقدَّم، والرفع على خبر الاسم"هو".

2 -على رأي البصريين خبر"هِيَ"، * وجملة"هِيَ أَرْبَى"في محل نصب خبر

"تَكُونَ".

وإذا أعربت"تَكُونَ"تامة، و"أُمَّةٌ"": فاعل، كانت هذه الجملة في محل"

رفع صفة لـ"أُمَّةٌ".

مِنْ أُمَّةٍ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"أَربَى".

* وجملة"تَكُونَ ..."صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أَنْ"وما بعدها في تأويل مصدر، وهذا المصدر مفعول من أجله. أي:

بسبب أن تكون، أو مخافة أن تكون، فإن قدَّرت حرف جَرٍّ فالمصدر مجرور به.

قال مكي:"أنْ: في موضع نصب على حذف الخافض، تقديره: بأن تكون أو"

لأنَّ تكون"."

إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ:

إِنَّمَا: لا عمل لها. يَبْلُوكُمُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة

على الواو. والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدَّم.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

بِهِ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"يَبْلُوكُمُ". والضمير يعود على المصدر

المنسبك من"أَنْ تَكُونَ"والتقدير: إنَّما يختبركم الله بكون أمة، أي: بذلك.

وقيل: يعود على"الربا"المفهوم من"أَرْبَى". وقيل: يعود على الكثرة؛ لأنَّها في

معنى التكثير.

* والجملة استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ:

الواو: استئنافيَّة. لِيُبَيِّنَنَّ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر.

يُبَيِّنَنَّ: فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والنون حرف

لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو".

لَكُمْ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"يُبَيِّنَن"، وهو في محل نصب مفعول

به. يَوْمَ: ظرف منصوب. الْقِيَامَةِ: مضاف إليه، والظرف متعلِّق بـ"يُبَيِّنَنَّ".

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل"يبين". كُنْتُمْ: فعل ماض

ناسخ، والتاء في محل رفع اسم"كان". فِيهِ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ

تَخْتَلِفُونَ. تَخْتَلِفُونَ: فعل مضارع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة"يُبَيِّنَنَّ"لا محلَّ لها من الإعراب جواب قسم.