ثانياً: لأن الإنسان خلق ينازعه الخير والشر. فإن بغى الشر على الخيروجب كبحه.

ثالثاً: والعقوبة عنوان القوة، والحق بغير قوة يضعف ويضيع. فلا بد من عقوبة ضعيف النفس حتى يرعوي هو وغيره.

فكانت عقوبة القذف ثلاثة أنواع. أولاها جسدية: ثمانين جلدة. وثانيها مدنية: لا يعامل كبقية الناس إذ لا تقبل شهادته فيتصاغر أمام المجتمع. وثالثها أخروية: فهو في عداد الفسقة من أهل جهنم. لكن إن اعترف بخطئه وتاب عنه وأصلح ما أفسده تاب الله عليه وغفر له.

"والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة"

ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً

وأولئك هم الفاسقون

إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم""

وكانت عقوبة الزنا لغير المحصن نوعين أولاهما جسدية مئة جلدة لكل منهما. وثانيهما التشهير. - وهي عقوبة نفسية - إذ يحضر العقوبة رهط من المؤمنين حتى يعرف الناس بهذه العقوبة فيرعوي ذوو النفوس الضعيفة أن يقعوا فيها.

ومن أساليب التربية التوثيق: ومن فوائد التوثيق:

أولاً: التنبيه إلى أهمية الأمر والتركيز عليه.

ثانياً: الاحتكام إليه واتخاذه قاعدة في الحكم.

من الأمثلة على التوثيق قوله تعالى:"وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين"ففيه تأكيد على وقوع العقوبة أمام أنظار فئة من المؤمنين. ثم وجود أربعة شهداء يشهدون على واقعة الزنا وإلا جلد الرامي مئة جلدة"والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة"ويؤكد الحكم في معرض عتاب المؤمنين الذين جازت عليهم الشائعة"لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء، فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون"كما أن الزوج في ملاعنته زوجته وليس هناك شهود أربعة يقسم أربع مرات إنه لصادق في دعواه"والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين"وفي رد دعواه تشهد الزوجة أربع مرات أنه كاذب فيما ادّعاه في حقها"ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين".