ومع قصر إسرائيل قلل موسطا سواه. وتلاحظ هذا في عدم مجيء قصر إسرائيل على فتح ذات الياء وتوسط البدل العادى.

ذكرى، الألباب: لا يخفى. واستغفر لذنبك: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى.

الإبكار وقفا ولاحظ إمالة الرملى على السكت ولاحظ وجوه السوسى وقفا.

قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ

القراءة

قالون. قالون بصلة الميم. الأصبهاني. قالون بالتوسط. قالون بصلة الميم.

الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. الأصبهاني. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. إدريس بالإمالة. الأزرق بالطويل وقصر البدل والوجوه الموضحة بعد على الفتح والتقليل. النقاش بترك السكت. حمزة بالإمالة.

النقاش بالسكت. حمزة بالإمالة. الأزرق بتوسط، مد البدل والوجوه الموضحة بعد. حمزة بسكت المد.

تحرير للأزرق

آيات/ أتاهم/ كبر

قصر/ فتح/ ترقيق، تفخيم

قصر/ تقليل/ تفخيم من ابن بليمة

توسط/ فتح/ ترقيق، تفخيم

توسط/ تقليل/ ترقيق، تفخيم

طول/ فتح/ ترقيق، تفخيم

طول/ تقليل/ ترقيق، تفخيم

وهذا تحرير أوسع للأزرق

آيات/ أتاهم/ كبر/ البصير لخلق (المضمومة)

قصر/ فتح/ ترقيق/ ترقيق

قصر/ فتح/ تفخيم/ تفخيم

قصر/ تقليل/ تفخيم/ ترقيق

توسط/ فتح/ ترقيق/ ترقيق

توسط/ فتح/ تفخيم/ ترقيق

توسط/ تقليل/ ترقيق/ ترقيق

توسط/ تقليل/ تفخيم/ ترقيق

مد/ فتح/ ترقيق/ ترقيق

مد/ فتح/ تفخيم/ ترقيق

مد/ تقليل/ ترقيق/ ترقيق

مد/ تقليل/ تفخيم/ تفخيم إحدى عشر وجها

إنه هو: الإدغام. الناس: لا يخفى. البصير لخلق: الإدغام.

قوله تعالى: وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَلَا الْمُسِيءُ

الشرح والتحليل

1.الأعمى: النقل والسكت وأحكام التقليل والإمالة. 2. المسيء: الطويل ووقف هشام بخلفه. وحمزة بالنقل والإدغام لأصلية الياء وعلى كل منهما الإسكان المحض، الإشمام، الروم.

القراءة

قالون بقراءته المعروفة وتوسط المنفصل. (2) قالون بالطويل وقفا. هشام بالتغيير. (1) ورش بالنقل وفتح اليائى وترقيق البصير وعليه ثلاثة البدل. ثم بتفخيم البصير وقصر البدل واندرج الأصبهاني. الأصبهاني بتوسط المتصل أيضا المتطرف. الأزرق بالتقليل ووجوهه المذكورة بعد على التقليل.