{فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (25) }

فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة. انظر سورة القصص الآية/ 36.

"فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا. . .".

* وجملة"جَاء. . ."في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة"قَالُوا"لا محل لها جواب شرط غير جازم.

اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ:

اقْتُلُوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل. أَبْنَاءَ: مفعول به منصوب. الَّذِينَ: اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة.

آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

مَعَهُ: ظرف مكان منصوب. متعلِّق بـ:

1 -"آمَنُوا".

2 -أو بمحذوف حال من الواو في"آمَنُوا".

والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"اقْتُلُوا. . ."في محل نصب مقول القول.

* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ:

الواو: حرف عطف. اسْتَحْيُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. نساءهم: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"اقْتُلُوا"؛ فهي في محل نصب مقول القول.

وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ:

الواو: استئنافيَّة أو حاليَّة. مَا: نافية. كَيْدُ: مبتدأ مرفوع.

الْكَافِرِينَ: مضاف إليه مجرور. إِلَّا: أداة حصر. فِي ضَلَالٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر، أي: كائن في ضلال.

* والجملة:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نصب حال.

3 -وذكر الجمل أنّ هذه الجملة اعتراضيَّة جيء بها مسارعة لبيان خسرانهم وفساد تدبيرهم. ونقل هذا عن شيخه. وكان ذلك على تقدير الجملة في أول الآية/ 26:"وقال فرعون"معطوفة على جواب"لما"وهو قوله:"قالوا اقتلوا".

{وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ (26) }